做好事也要有缘分,没有缘分,想做好事也做不成,钱放在那个地方麻烦!我去年做了一桩事情,向台湾商务印书馆订了一百套《四库全书》,大概合台湾钱一亿多,将近两亿。这书做什么用?我想用九十套送给大陆著名的大学跟国家图书馆,这个书可能快要完成,另外十套送给海外。这些都是诸佛菩萨、古圣先贤所提倡的文化教育事业,提供给有心研究汉学的人。我们很清楚,今天这个动乱的世界要想恢复秩序,恢复到安定和平,真的就像汤恩比所说的,一定要中国孔孟学说跟大乘佛法。所以我们印《大藏经》,我们的目标是一万套,现在已经接近了,我们印送的已经超过七千套。我们没有去盖庙,我们做文化事业。这些主要还是送学校图书馆,寺庙我们也有送。在国际上,我们做宣传中国传统文化、宣扬大乘佛法,也有许多要用钱的地方,都产生很好的效果,尤其是在团结宗教,帮助社会化解冲突,恢复安定和平,这是我们的方向、目标。 教育,佛菩萨、古圣先贤做出榜样给我们看,要想影响人,先要把自己修好,自己要没有修好,怎么能影响别人。也就是说人是教得好的,我要把别人教好,先把自己教好,才能影响别人,自己没有教好,说影响别人那是做不到的。我们自己没有惭愧心,怎么能叫别人生起惭愧心?生惭愧心具体的方法,就是不要看别人的过失,专门找别人的长处,看别人的优点,人人是好人。看别人的过失,人人都是恶人,我们为什么不转过来?中国古大德教导我们隐恶扬善,这道理很深。别人做的过失我们不放在心上,也不去说他,让他自己去反省;他有一点好处,我们赞叹他、鼓励他,慢慢他就觉悟了。自己所造的恶,别人都原谅我,都不提,做一点好事就赞叹、鼓励,人就会离恶修善。我们说别人过失,批评别人,想想自己有没有过失?自己如果有过失,对方能服你吗?愿意接受吗?释迦牟尼佛的老师是谁?孔子的老师是谁?人人都是我的老师,我看到别人好处,我想想我自己有没有?没有,向他学习;有,很好,继续保持。看到别人作恶,我想想有没有?有,要改过来;没有,勉励自己不要犯他的过失,不都是老师吗?善人是老师,恶人也是老师,我们对一切众生感恩的心才能生起来。真的感恩,都是帮助我、成长我,我们就生活在佛菩萨的世界里。处处见到别人过失,看不到别人好处,自己生活在饿鬼、地狱里头,那多苦! 第三「生大怖畏」,这一条在现在来说,我不知道你们有没有生大怖畏。我是四十多年,至少有四十五年以上没有看电视,电视、报纸、杂志、广播都绝缘,我都不看了。我一些信息从哪里来?有些同修他们在媒体,特别是在网路上,重要的信息把它下载来给我看。我看到生大怖畏!头一桩叫我感到怖畏的事情,地球的暖化。今天这个世界许多地区夏天的温度超过四十度,还有些地方到摄氏四十八度。科学家提出警告,温度要是继续上升,地球会毁灭,为什么?粮食减产,太热了,粮食都坏了。稻米、小麦,科学家统计,全世界的粮食都欠收,将来没有粮食吃的人要超过十亿人以上。我们知道现在世界上人口六十七亿人,就算七十亿,七个人当中有一个人没有粮食吃,这还得了!自然灾害,南北极的冰快速的融化,海水向上升,估计会上升一米到三米,世界上沿海的都市都会淹没。还有瘟疫,台湾还是个福地,还算不错,许多国家,特别是欧美,瘟疫爆发了。世界卫生组织警告大家,这个瘟疫是全球性的,估计三分之一的人会感染,三分之一是二十多亿人,会感染,感染当然不一定死亡。也有人估计,感染的人,一千个人当中可能会有四个死亡,这数字也相当可观。 科学家想不出方法,佛法里头有,他不相信,说这是迷信,没有科学根据,这事情就难了。佛法里怎么讲?佛法说「境随心转」。灾难从哪里来的?不是自然来的,是我们的心、行为不善所感得的,如果我们每个人都觉悟,断恶修善,灾难就没有了。可是大多数人不相信,不相信怎么办?我们自己相信,哪一个相信的人我们自己真干,我们干虽然不能影响整个世界,在我们生活周边会影响。我相信台湾的同修至少有一半可以接受,不要说一半,十分之一,十分之一的人能够接受佛法提供的这个方法,断恶修善,有十分之一的人断恶修善,台湾就没有问题,大灾难就变成小灾难,小灾难就没有灾难,要相信!古人常讲,「不听老人言,吃亏在眼前」,老人是谁?古圣先贤、诸佛菩萨是老人。所以台湾我们要重视伦理教育、道德教育、因果教育、宗教教育,这个地区就是地球上的极乐世界。极乐世界是人缔造成的,不是自然的。你看西方极乐世界怎么成就的?释迦牟尼佛告诉我们,那个世界是「诸上善人俱会一处」。我们台湾这个小岛二千三百万人,如果有十分之一的人断恶修善,我们向上善这个目标去精进,认真的修行,就把台湾的环境整个转变,十分之一的人就可以做到。所以要生起大怖畏,现在不干来不及了!我们看到网路上这些资讯提心吊胆。从谁做起?从我做起。不要问别人,你要把希望寄托在别人,你会大失所望,一定从自己本身做起,然后影响你一家人,你一家人都做,你一家会影响邻居。在宗教团体里面寺院庵堂,出家人带头做,影响信众,就能够缓解当前这许许多多的灾难。我们做出好榜样,真有效果了,就会影响世界。汤恩比所说的,解决二十一世纪社会问题要靠孔孟学说,孔孟学说是什么?伦理道德;要靠大乘佛法,大乘佛法是什么?是因果、真诚慈悲、破迷开悟。 下面第四条「发露忏悔」,这一条非常重要,无论在家、出家修行,所有过失不要隐瞒。对哪些人说?对你的亲朋好友说,对你的家亲眷属说,对你的老师、同学说,把心里的真心话说出来,要认错,要承认我做错了,我有罪业。说出来之后,你的心情就愉快,没说出,这个东XZang在心里,藏在心里是毒,说出来之后就流出去,吐出去了。真正的后不再造,这叫忏悔。我初学佛的时候章嘉大师教给我,那时候,我前生没修福,没有福报,生活非常艰苦,老师教我,学佛,「佛氏门中,有求必应」,我第一次听到这个话是章嘉大师教我的。他又说,有时候你有求没有感应,这什么原因?不是佛不灵,不是法不灵,是你自己有业障,你必须要忏悔,忏除业障,你所求的心愿就能现前。怎么忏悔法?那时候刚刚学佛,寺庙里面的佛事活动我从来没参加过,怎么忏悔法?他老人家告诉我,知过必改,后不再造,是真忏悔。你在佛菩萨面前忏悔了,明天再干,没有用。真正晓得我错了,我以后再不会干这个错事,这叫真忏悔。你的过失、罪业,实在讲知道的人愈多愈好,接受别人的批评、别人的责备,为什么?你的罪业就消掉了。如果你隐瞒著不给人知道,藏得很密,你这个罪业不但在,它还会增长,麻烦大了。小罪变成大罪,大罪变成重罪,以后必堕三途,这就错了。发露忏悔,要把过去自己所造的一切不善隐瞒隐藏反过来,要自己责备自己。古大德常讲,「不怕念起,只怕觉迟」,我一念错了,怨恨别人,这个念头起来立刻就能够转过来,这就对了。不要让这个恶念念念相续,不能再变成错误的行为,那个罪业就重了,这不能不知道。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |