善恶的标准要依照经典，经典里面给我们说明善恶的标准。

　　遵循教诲。】

　　要常常读经，要常常听讲，对这个经的义理通达明了，要落实，要做到。把你所懂得的这些教诲，落实到生活当中，落实到工作当中，落实到处事待人接物。起心动念、言语造作跟神圣相应。神圣是仁慈的，神圣决定不害人，《古兰经》每一大段经文前面一定有一句「安拉确实是仁慈的」，这句话在经典里出现了几十遍。

　　不犯禁戒。】

　　经典里面告诉你，哪些事情你一定要做，哪些事情不能做，你要遵守。经典里面有教诫，就等於法律一样。这三条就是儒家讲的「智仁勇」，大智，大仁，大勇。你懂得遵循教诲，这是智。我们求学最重要的是要遵照老师的教诲，而老师所教的决定与圣贤所讲的相应。教学有师承，老师教的代代相传就是我们前面讲的要信使者，你要信老师，老师是有承传的，不是他自己学成功的。他确确实实一代一代传下来的，这是真实智慧；能够行善，能够改过，这是仁；能够『不犯禁戒』，这是勇。大智，大仁，大勇，儒家讲的三达德，这三句是三德之要。三德是成就自己的智慧德行。

　　我们佛门里面讲修持、修行。修行就是把错误的行为、错误的想法、错误的看法、错误的说法、错误的做法修正过来。依照经典的教诲，那是标准，那是善的标准，经典教诲就是圣人他的言行，他的见解与安拉相应。在佛法讲「佛知佛见」，决定没有丝毫错误，你要能够相应、要能够接受。我自己所想的、所看的是错误，一定要接受佛菩萨所说所讲的。如果我们的想法、看法、做法跟经典讲的相应，我们就很欢喜，我们做到了，我们跟他的见解相同。如果说我们见解不相同，那一定要知道我错了，他对的。我要把自己的看法想法放下，我也学他。佛家最基本的教条，伊斯兰教也不例外，都相同，不杀生，不偷盗，对一般社会大众来讲是不邪淫，不妄语，不两舌，不绮语，不恶口，不贪，不瞋，不痴，是基本的教条，你要做到。真正做到，这是三德之要。接著下面说：

　　和解纷争。息事宁人。】

　　这是「处世接物」之要，那怎么可能会破坏社会秩序？今天有很多人误会伊斯兰教是极端分子，是到处闹事的，不是的。经典里头决定禁止。《古兰经》里面确实讲到圣战，而且讲得很多，圣战是什么？圣战是自卫的战争。别人侵略我们，别人要把我们灭亡，我们要抵抗，抵抗这是圣战。绝不是无故发动战争，不是。别人对我们发动战争，我们来抵抗。中国在过去抗战，抗战是圣战，不是我们发动战争，你要不抵抗，你这个国家、这个民族就会被人消灭，这是正确的，这是无可厚非的。所以圣战是抵抗侵略，不是无缘无故的到处闹事。所以伊斯兰的信徒（穆斯林）各个都能懂得《古兰经》的义理，怎么可能无缘无故去伤害别人，不可能的。纵然有怨恨、有仇恨要报复，你要选择你的敌人，你的仇人，不能说无辜的人；绝不会伤害无辜，这是仁慈。所以经典里面教的是『和解纷争，息事宁人』，你说这种教训多好！

　　亲贤善。远邪恶】。

　　进德之要。『亲贤善，远邪恶』是经文，「进德之要」是我做的注解。这就是我们常说的断恶修善，积功累德。最重要的是什么？最重要是你要亲近好人、要亲近善人，对於邪恶你要远离。什么是邪恶？从前方东美老师常常给我们讲电视邪恶，报纸邪恶，杂志邪恶。为什么？里面的内容都是杀盗淫妄，现在人常讲的媒体暴力。我们远离它，不看报，不听它，我已经差不多有四十多年没看电视了，不看报纸，不看杂志，「远邪恶」。

　　「亲贤善」，经典是贤善，我读《古兰经》，亲近穆罕默德；我读《新旧约》，亲近摩西，亲近耶稣；我读佛经，亲近释迦牟尼佛，亲近诸大菩萨、祖师大德，这是贤人，这是善人；我读儒家书，亲近孔子、孟子；读道家书，亲近老子、庄子。我每天亲贤善，远邪恶，所以生活法喜充满。物质生活过得去就行了，不必要求很高，普普通通的生活，平平安安的生活，就幸福美满。心里面没烦恼，没有忧虑，没有牵挂，遵从圣哲的教诲，决定落实十善业道。

　　常怀。真主无尽慈爱。】

　　『常怀』，与主同在。真主是无尽的慈爱，『慈爱』是宇宙万有的性德，所以慈爱是真的，是永恒的，是自然的。本善，本善就是慈爱，是一切众生本具的性德。佛家讲「慈悲为本，方便为门」，伊斯兰讲「真主确实是仁慈的」，《新旧约》里面讲「神爱世人，上帝爱世人」。所以慈爱是真理，慈爱是宇宙的大德，慈爱是我们自己本性的德能。本来是慈爱的，现在慈爱跑哪里去？被烦恼障碍住了。在最近十年来，日本江本胜博士用水做实验，发现慈爱是宇宙的真理，用任何文字写出慈爱，贴在实验的玻璃瓶里，在显微镜底下看它的结晶最美。任何好的言语、文字句子显示的美都比不上慈爱，所以他肯定慈爱是宇宙的真理。

　　常怀真主无尽的慈爱，就是常怀自性本具的大德，我们要把自己本性本具的德能显示出来，这个德能就是佛家讲的大慈大悲。「无缘大慈，同体大悲」。你看《古兰经》上讲真主无尽的慈爱，我们要落实，我们要学习，纵然是对我们的冤亲、冤家，他害我，他要杀我，我对他还是无尽的慈爱。为什么？我明了，他不明了。我知道他跟我是一体的，他不知道，他跟我当中有对立，我跟他没对立。没有对立，觉悟；有对立，没觉悟。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)