所以我在美国达拉斯建了一个道场，我们道场里面供的佛像，我就想到一定要用美国人的面孔。我是有这么一个想法，找人来造像。正好有一次我要到美国去，头一天的晚上有一个人，不知道是什么人，一直到现在都不知道，送了一卷东西给我。送来之后，这人就走了，什么人送的不知道。打开来一看是油画，西方三圣，一直到今天找不到施主，我们现在供在美国道场。阿弥陀佛的像是印度人，面孔是印度人，观音菩萨是中国人，大势至菩萨是美国人，我看了很欢喜，很难得。我的想像当中应当是阿弥陀佛、观音势至统统是美国人的面孔，结果看了不是的，这个佛像是印度面孔，观音是中国人，大势至是美国人，也好，也很难得，总是有一个美国面孔。

　　所以这表法的意思，这报身，他受用身，应以什么身得度就现什么身。你懂这个道理你才晓得，不但是我们地球，遍法界虚空界所有一切，我们讲宗教也好，神圣也好，都是心现识变。一定是像《普门品》里面所说的，应以什么身得度，自自然然就现这个身。这是从哪里现的？是从我们体性上现的，我们的性识上现的，心能现，识能变，变给我们现在一样的身分、一样的面貌，我们见到生欢喜心。

　　第三个『信经典』，经典是「圣教」、是「伦常道德的学习」。这是真的一点都不假，读佛经如是，读道家的经也如是，儒家就更不必说了。你再看看《古兰经》，《古兰经》有伦理道德；你再看《新旧约》，《新旧约》里头也有，世间所有宗教的典籍都讲到孝亲，都讲到要敬神。现在有很多就解说不一样，有很多人误会以为神是真正一个神的样子，有形相的，这错了。现在很多宗教讲法都改了，天主教的、基督教的这些传教师，这高明的传教师，伊斯兰教也是如此，真神没有形状，没有身体，真神无处不在，无时不在。这就跟佛法讲的法性一样，「法性遍在一切处，一切众生及国土」，这就对了，所以这是我们的看法、想法、说法都相同。所以经典是神圣的教诲，伦常是道德，道是大自然的法则，不是人造的，不是哪一个人的学说，不是哪一个人的发明，自然而然，法尔如是。我们的学习要跟道相应，就是德。人能行道德，整个宇宙和谐，整个宇宙是一体。现在时间到了，我们休息十分钟。

　　各位同学，我们继续来看「恭读《古兰经》心得报告」。接著看：

　　信使者。】

　　『使者』是应化身，他受用身。我们跟佛法来对比，这就是佛法里面讲的菩萨、阿罗汉，在中国各个宗派里面的祖师大德都是属於使者。在伊斯兰《古兰经》里面安拉是真主，但是安拉是真主的理体，没有形相，有形相那是天使。由此可知，天使是安拉所现，使者也是安拉变现出来的，三身是一体，是一而三，三而一，这个道理我们要懂。所以西方宗教非常重视使者，经典里面有这么一个记载，天使是神派遣的，来教化、拯救世间苦难众生，像耶稣基督；伊斯兰教里面称他为使者，摩西使者，穆罕默德也是使者。

　　使者这个意思延伸，今天所有宗教的领导人，所有宗教里面的传教师，在佛法讲修行有一定的成就，这称之为使者，称为天使。在佛法里面，他这个一定的成就要用《古兰经》里面讲的天使，能讲得通，也非常合理。天就是讲的法性，天然的，永恒的，没有生灭的。明心见性才能称为天使，没有到见性，那就能称为使者。在天台大师六即佛里面，天使是分证即佛，使者是相似即佛、观行即佛，都是属於使者；相似，那是高级的使者，观行，这是低一级的使者，真正有修也真正有证，他证的位次有高低不同。所以如果我们对於教理有相当的契入，你就很清楚、很明了。所以他是应化身，是专门为他受用的不是自受用的，自受用是报身。完全示现是为教化众生的，在《华严经》上，我们看到善财五十三参。五十三位善知识跟善财童子是给我们做表演的，是教导我们的，现身说法，所以真正得受用是我们，他是表演的。所以那个是应化身，那是使者。

　　使者如果一扩大来说，在大乘佛教里面，除了我一个人是凡夫之外，没有一个人不是使者。儒家也有这个观念，孔子在《论语》里面讲「三人行必有我师」，就是这个认知。三人，自己一个，另外两个。另外两个是什么人？一个善人，一个恶人，这叫三人。我们跟一切人交往，人不外乎这两类，一类是善人，一类是恶人，都是我的老师。善人，他的善心善行我要跟他学，他是我的老师；恶人，他的恶念、他的恶行我看到了，我听到了，我要反省，我不能跟他学，他也是我的老师。所以我们见到恶人、恶因、恶果，我们要想想我有没有，有则改之，无则加勉。没有很好，不要犯。你看善人是老师，恶人也是老师，没有一个不是老师。五十三参做如是的示现，男子是老师，女人也是老师；大人是老师，小孩也是老师。你这细细观察，你的学习范围自然就扩大了，一切时一切处皆是菩萨学处，这样才能成就你的德行，成就你的智慧，成就你的善果。你说哪里是菩萨？到处都是菩萨。菩萨示现为善人，菩萨示现为恶人，恶人不是真恶，菩萨示现的，是来教导我们的。哪一个不是使者？各个都是。

　　照我们初学分上来讲，使者就是老师，我们佛门里面称法师，称阿闍黎，在天主教里面称神父，在基督教里面称牧师，在伊斯兰教里面称阿訇，都是使者。无论他做什么样的示现，问题就是我们会不会学。所以这个学习是在「会么」，中国禅宗里面祖师大德在接众的时候常常说「你会么」，这一句话含义太深，你要会，哪有不成就的！你不会，不会是什么？你在境界里起分别、起执著，那你就错了，你在那造业，会的人在修行；完全淘汰自己的烦恼习气，增长自己的智慧德能，会。说今天这个世界不好、世界动乱，对於真正会学的人一样的。这个世界不好，很可能做逆增上缘，使他成就的更快。任何环境都是修学的好环境，真的皆是菩萨学处。十法界依正庄严，成就如来果地上无量无边无尽的后得智，究竟圆满的智慧德能相好，是这么样修来的。不会学的，那就是《六祖坛经》所说的「只见别人过，不见自己过」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)