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所以，中国的确发生唯一的一次战争。严格来说，还不能算是中国的。大概是一千多年以前，伊斯兰教第一次传到中国，发生在新疆塔克拉马干的南边，黑汗王国，第一次伊斯兰复兴高潮，从中东进入了喀什。这边佛教徒以和阗为基础，背后是背靠西藏，打了十年，最后佛教徒打败了，伊斯兰第一次复兴。所以，大家知道这个意思。 我的意思就是说，这一次为什么这个万姓纪念堂那么重要，有十分重要的意义。实际上这是中华民族复兴的一个起点，绝不仅仅是为了不忘祖先，祭祭祖就完了；而是从这儿开始，“百善孝为先”，从香港开始，应该推向全国，推行全世界。我的话完了。谢谢大家！ 主持人：谢谢羊涤生教授发人深省的精采演讲。下面让我们有请北京四海儿童经典导读教育中心主任冯哲先生为我们发言，掌声欢迎！ 冯哲：尊敬的净空老法师，尊敬的朱道长，尊敬的凌孜会长，还有尊敬的各位教授、各位来宾、各位同修、各位学长，做为后学，我今天非常的荣幸、也很激动能参加由香港佛陀教育协会承办的“中华民族万姓先祖纪念堂”的落成典礼，而且能够见到这么多的，我心目中早已无限神往的净空老法师，还有诸位高士大德。做为后学是不敢在这里妄言，但是今天有这样殊胜的因缘来参加这么一次活动，谈谈我个人的一些感想。 首先，我非常的感激在香港这个地方有佛陀教育协会开了一个先河，把中华民族的万姓祖先的牌位供在这里。道场虽小，可是“庙小乾坤大”，可以说它代表了中国十三亿的中国人，也包括海外的六千多万分布在世界各地的华人，我们共同的祖先供奉在这里。这一点使我感觉到，这是为中国的亿万青年学子，包括中国亿万的青少年儿童，树立了一个我们能够缅怀祖先的一个榜样。或者说给我们提供了这么一个真正能够去祭奠我们祖先，去追思、去监今的一个机会。同时，它也是极为重要的一个教育基地，或者说是一个非常好的一所大学，能够提供我们终身教育的一个场地。 中华民族，按照我们香港新亚书院创始人钱穆先生的说法，它犹如一大水系，在不同的阶段融入了不同的支流，最后汇集成以华夏民族做为主体的一个大家庭。它在不同的历史阶段，融合了不同的民族。大概有四个阶段，从上古到先秦，从秦然后再到隋唐，然后隋唐到明，然后从明朝到现在。四个阶段里面，可以说是自中国有编年史以来，我们记载了五千年渊远流长和绵延不绝的中华文明史。而在这里面，就是我们的古圣贤，我们各民族的祖先，可以说在这里面他开创了一个什么？开创了一个文明的大国，开创了中国一个礼仪之邦，为世人也做出了很好的榜样。所以我们今天，我觉得能够有机会参加这样的活动，能够在这里观瞻我们各民族的祖先，的确我感觉得非常的激动。 “中华民族万姓先祖纪念堂”也可以说为我们许许多多的年轻人，提供了一个什么样的信息？我们做为中国人，我们首先要了解自己的国家，了解自己的历史，了解自己的文化。首先要做一个真正的人本意义上的中国人，学习我们的祖先，效法我们的先贤。为什么？他们有高远的眼见，有宽广的胸怀，有悲天悯人的情怀，所以在这一点我觉得我们永远应该去效法先贤，真正做为中华民族的薪火之传人。在这个意义上，我是无限的感激香港佛陀教育协会，包括诸位和参与万姓纪念堂筹建辛勤工作的十方高士大德和一些善知识。 在这里使我想起一个我本人和从事的工作、和我们祖先的联络。我们是通过什么？是通过近几年来广泛的去参与、深入的去开展，让亿万的中国儿童或者说全球的华人青少年，来诵读我们中华民族古圣先贤的一些经典着作，懂得明理，进而明德。明德达到的是什么？达到真正孝亲尊师的一个效果，兄友弟恭的一个结果。万姓纪念堂的筹建，它的建立的确对我们真正宏扬中华民族的孝道，这种德之本的孝道，会起了一个非常好的示范作用。 我从北京来之前，我在《四库全书》的电子版上，我做了一个检索，发现在古圣先贤的历代着作中，在我们浩如烟海的经、史、子、集当中，有关孝道的大概有一千多处。谈到不管是做为为政者，以孝治天下；还有《论语》当中谈到孝，“孝弟，人之本欤”。《大学》中开章明义也谈到，所谓“明明德”、“止于至善”。《孝经》也讲“教人亲爱莫善于孝”等等。当然还有《易经》、《尚书》许许多多的经典当中，我们的祖先都谈到了孝道。 刚才几位老师，我们尊敬的净空法师等等，都谈到了这些。这些对我们来讲，对后学而言，我们是非常的愿意去学，为什么？它真正为我们开创了一个知道首先怎么样做一个中国人，其次怎么样在目前的一个地球村的世界里面，做一个更好的地球村的公民。真正的去学习我们的祖先，学习圣贤们的这种心态，学习体会他们所谓的“圣人无常心，以百姓心为心”的这种境界。同时也真正的像我们祖先那样，我们要内省，其次才能开出外我。而且中国人带出的一个文明之邦，恢复一个礼仪的大国，它不会给世界带来恐怖、带来不安。 就是说中国人有义务、有这个责任，使世界能够呈现出不仅仅是汉唐的盛世，可能还会有一个前所未有的盛世局面，它为大家带来吉祥、安定、平和。就顺着祖先的书，我们感觉到做为君子，做为大丈夫，他从不会怨天尤人，他总是和这个国家、和这个民族、和这个世界，甚至和亿万的众生能够融为一体。就是说他可以真正做到与天地同体德，与日月之同辉，真正能做到所谓和光同尘，融于百姓。所以我们应当效法先贤，把这种精神去发扬光大，我们应当真正不愧于为炎黄子孙，用古圣先贤的这种精神、这样的境界来教育我们自己。 可以说做为一个中国人，我们在诵读祖先的经典的时候，我们常常感觉到我们太有福气了。我们的祖先，各民族的祖先，的确为我们创造了极大的精神财富，它是一个宝库，可以说我们一生或者说生生世世都取之不尽，用之不竭。我记得就刚才我们那位讲座演说的羊涤生教授，他在一次讲座当中也提到。我们北大有一位着名的教授叫冯友兰，就前不久有一个海外的杰出华人杨振宁教授在一次演讲当中，他的结尾也引用了冯友兰先生在一九四六年西南联大的一段碑文。他是这样讲，大意是这样，就是说综观当今世界之文明，不管是四大文明，还是几大文明，有些文明或有些国家是有古而无今，像我们所知道的古希腊，还有古罗马、古埃及。所以，有些文明称为文献文明，只能够在博物馆里面看到。还有些国家它有今而无古，有了经济非常发达的今天，但是推到两百年、推到三百年，找不到这个国家。唯有中华文明是亘古亘新，亦新亦旧，真可谓“周虽旧邦，其命维新”，它绵延不绝，它未曾衰老，它永远是新的。所以《大学》里面也讲，真正的让你学习，那是圣人的教导，要我们所谓的“苟日新，日日新”、“作新民”，将创新做为大业，富有这些圣德，谈这些。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |