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中华民族的复兴，首先不是把经济搞上去，成为经济上的超级大国；首先应该是中华民族文化的复兴。你把经济搞上去了，文化没有了，丢失了中华民族的灵魂，又有什么意义？失去了自我，又有什么意义？而且这个经济搞上去，到底是祸、还是福都难以预料，说不定可能还是带来人类的毁灭。 什么是中华文化？中华文化的主干就是儒、释、道三家，三家也是一家。现在科学技术突飞猛进，经济的发展日新月异；但是表面上是如此，实际上看来是危机四伏，人类面临生死存亡的抉择。我拜读了净空老法师的文章，净空老法师特别引用了汤恩比和池田大作的对话，“展望二十一世纪”，很明确的提到人类要避免集体自杀，唯一的道路在哪里。现在是面临集体自杀的道路。 现在反对恐怖主义，拿牛仔思想（ＣＯＷＢＯＹ的思想）来反对伊斯兰的伊斯兰剑及伊斯兰《古兰经》，有出路吗？有人说不是反对、不是消灭恐怖主义，而是在制造恐怖主义，这是走到死胡同里面去了。前不久，美国NEWSWEEK新闻周刊一位记者采访我，我就跟他讲了这个问题，他问出路何在？出路还在中华文化里面来寻找。净空老法师讲了很多，要心平气和，就是为人要心平气和。中华民族是一个爱好和平的民族，我对这位美国记者讲了，我说如果美国要把中国做为一种威胁，错了！中华民族是最爱好和平的民族，你们西方人最崇拜的二十世纪最伟大的哲学家罗素讲过一句话：中华民族，这个民族（他到中国来以后讲的）是一个骄傲到不想打仗的民族。我说你们知道吗？中华文化渊远流长，广土众民，没有靠武力辐射到周围地区，覆盖了整个东亚。它的面积，光说中国，先不说辐射的范围，相当于欧洲，人口是它的好几倍，这是偶然的吗？四大文明都中断了，唯一绵延不断就是中华文化、中华民族。今天早上我听到净空法师说台湾要重印《四库全书》一千套，我说这真是功德无量的事情。英国的汤恩比，包括李约瑟都讲到这个问题。 最近还有一件事情，前几年大家经常引用，就是诺贝尔奖金获得者一九八八（还是八九）年在巴黎开会，发表宣言说：人类要走向二十一世纪，还要回到两千五百年以前，孔子的思想里面寻找智慧。很多人引用了，最早大概是新加坡的吴德耀先生，引用了这个话，后来被广泛引用。后来又发生了怀疑，又有人写文章说没有这个事情，无中生有；而且还有人民日报的记者，当时参加会的，也说没有这个事情。当时第一手材料，有一位美国教授，把那一年开会前后所有的英文和法文的报纸都调来检查，说没有这个事情，无中生有，是谎言。 最近在北京有一位老先生退休了，也是老专家，他是搞自然科学专家，是兵器工业部的，因为转工，花了几年的时间，完全是自费的，跟踪调查这件事情。后来调查清楚了，找到了澳大利亚，那是开会不久以后的一篇报导，那个记者参加这个会，新闻发布会上说，瑞典的一位诺贝尔奖金获得者物理学家代表这次会讲的话，确实讲了这个话。 我们说中华文化要复兴，这是什么意思？在西方某些人就很敏感，是不是中国又要搞民族主义？中华文化复兴又搞民族主义、又要搞黄祸？是不是东风压倒西风？我说误解了，不是这个意思。这个意思我的理解，中华文化的复兴要拯救世界和平。净空老法师一再强调心平气和，强调要和谐。这次张岱年教授给咱们佛陀教育协会题的八个字，引《国语·郑语》史伯对郑桓公的谈话，“和实生物，同则不继”。现在根源乱就乱在这儿了，什么都要求同，同是向谁同？美国人要求一切用美国的标准，他那个叫同。某些宗教也要按照他那个宗教来同，那就非乱不可！都在这八个字上面。我不知道讲的对不对？请净空老法师多指教。所以，张岱年教授专门题了这八个字，实际上就是这个意思。 中华文化的基本精神是什么？张岱老概括了也是八个字，实际上是《易经》里的两句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我们有的人光勉励自强不息，就不提那个“厚德载物”，这就不完全了。哪一个民族不自强不息？美国人不自强不息？英国人不自强不息？不自强不息没有今天了。关键在后面，“厚德载物”，厚德才能载物，才能容纳，海纳百川。 现在反恐这个问题，牛仔思想，牛仔就是一手拿枪，一手拿拳头，谁的拳头拔得快，谁的枪拔得快，就是胜利；实际上是死胡同。冯友兰先生最后临终以前讲的，他写的《中国哲学史新编》九九八十一章，专门讲的两种变通法；一种是仇必仇到底，一种是仇必和而解，这是张载的话。你这个仇，冤冤相报何时了？最后是和，和才能解，不和就解不开了。 所以，上次我跟一位美国记者讲过这个问题，他也同意这个事情。你现在看到尽头吗？昨天打阿富汗，今天打伊拉克，明天再打谁？打得过来吗？没有出路！所以说中华民族的复兴，实际上就是中华文化的复兴，实际上是这个意思。不是说要东风压倒西风，我要称霸，我要霸权主义，决没有这个意思。现在很多人误解。 现在咱们经济改革开放后，经济突飞猛进，发展的很快。但是大家也看到了，这个社会是个什么社会？有人说是个浮躁的社会。浮躁的社会带来了很多负面的作用，浮躁就是要心平气和才能解决这个浮躁。中华民族文化的复兴，我为什么说这一次张岱老非常重视这次万姓先祖纪念堂的成立？虽然香港是弹丸之地，弹丸之地寸土寸金能搞成这样，我看了以后已经是非常感动了。但是这是个起点，“百善孝为先”。如果你连自己的父母都不能爱，你还能爱谁？什么叫仁？仁者爱人。刚才净空老法师讲得也很好，所有宗教都要讲爱。连父母都不爱，你还能爱谁？ 所以，这是重振中华文化非常重要的一个起点，不是光局限于爱父母；如果你不爱父母，你就不可能爱其他人。这是个起点，但是要推己及人，你爱父母，还要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这个人之老、人之幼，不分民族，不分国家，包含了全人类。如果大家都能这样子，那还有什么战争？还有什么解不开的结？ 世界纷争，美国杭廷顿提出“文明冲突论”，有它的道理。现在的文明冲突，冲突很多是带有经济利益，但是也有宗教、也有文化的因素民族的因素在里头。杭廷顿，哈佛大学，他是欧美战略研究所的所长，直接影响到美国政府的政策。这个话有没有道理？有它一定的道理。 世界上宗教战争发生过无数次，但是中国、中华民族，据我所知，记录上没有发生过宗教战争。儒、释、道可以坐在一起，你到悬空寺，北岳恒山悬空寺去看看，供的儒、释、道坐在一起。你到兰州的五泉山公园看看，儒、释、道坐在一起，坐在一个堂里头。这是西方人无法理解的，这个怎么能坐在一起？实际上就是“殊途同归，一致百虑”，目标是一致的。今天早上净空老法师讲的我很受启发，所有的宗教实际上是一个神，追求的目标是一个。有些德国教授请他来做讲演，他大概是一位很虔诚的教徒，讲了半天什么天主教、基督教。后来说了半天，我说你讲的以我的理解，上帝不过就是良心的投射。他不敢正面承认，但实际上讲的就是这个意思。良知，良心就是良知，良知的投射。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |