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所以《孝经》引孔子的话说，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”；又说“人之行，莫大于孝”。因此，中华民族的人文精神历数千年而不衰，盖皆赖此以孝道为根本的仁爱之精神的发扬光大，使我民族具有强大的凝聚力，而立于世界民族之林。值此世界进入二十一世纪之际，香港佛陀教育协会建立“中华民族万姓先祖纪念堂”，追往古，继孝思，使中华文化光大于世，使中华民族的同胞万众一心，迎接中华民族的伟大复兴，无疑有着其深远的意义。 佛教传入中国达两千年之久，它对中国社会与文化有着巨大的影响，中华文化在哲学、宗教、伦理、文学、艺术以及生活习惯的诸多方面，都深受佛教之影响，我们可以说中华民族曾受惠于佛教，佛教又在中国得到发扬光大。佛陀之教以慈悲为本，《坛经》的无相颂中说“恩则孝养父母”，就是基于佛陀之慈悲。《大智度论》卷二十七称“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，这就是说佛陀爱护众生，给与欢乐叫“慈”；怜悯众生，拔除苦难叫“悲”。佛教的慈悲也是一种爱，爱一切众生之大爱；儒家的“仁”也是一种爱，由爱自己的父母推广到爱天下之民。所以说都是慈悲。 今日香港佛陀教育协会建“中华民族万姓先祖纪念堂”，既体现了佛陀慈悲之精神，又体现了儒家的仁爱观念，实是一大功德。特此祝贺！汤一介。 主持人：谢谢汤教授，谢谢蓝洁女士。下面有请北京师范大学教育学院院长郭齐家教授为我们做精采的演讲，大家欢迎！ 郭教授：尊敬的净空老法师，尊敬的朱道长，尊敬的凌孜会长，尊敬的各位大德、各位教授、专家、来宾以及同修，大家上午好！今天我能参加这样一个很隆重、很庄严的“中华民族万姓先祖纪念堂”的落成典礼，我内心充满了法喜，感到格外的殊胜。我们“中华孔子学会”对于香港佛陀教育协会这一创举，格外的推崇。我们三位副会长都到这儿来给这个庆典表示热烈的祝贺。汤先生因为生病没有出席，但是他写了很重要的一个发言稿，羊涤生教授待会儿还有重要的演说。尤其是我们九十三岁的老会长，国学大师张岱年先生听了这个事情之后，非常的高兴，他老人家亲自为这个题了一个词，叫做“中华民族万姓先祖纪念堂”。同时也命令我写一份贺词，他老人家亲自看了以后签上了名。这个贺词已经发给大家，我们九十三岁高龄的老先生对这件事非常的赞扬。这个贺词因为大家都有了，我就不再重复了。我今天愿意藉这个机会，我发表一篇简短的演说，题目叫“敬天祭祖、尊祖重孝的教育意义”。 敬天祭祖，尊祖重孝是我们中华民族的传统，《说文解字》里头，解释宗（祖宗的宗），它说：“尊也，祖庙也，从宝盖，从示。”段注曰：“尊莫尊于祖庙，故谓之宗庙。宗，从宝盖，从示，示谓神也，宝盖谓屋也。”可见尊祖与庙祭有关，古人是通过宗庙之祭来寄托孝思。 《礼记·郊特牲》曰：“万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也，郊之祭也，大报本反始也。”《礼记》的“祭义篇”说：“君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。”所以古人敬天祭祖的目的就是报本反始，教育子孙后代反省先祖创业艰辛，感怀上天创生万物之德者，一方面表达子孙后代这种报本反始的孝子情怀，同时也具有教孝的作用。 《礼记·祭统》曰：“是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与，故曰，祭者教之本也已。”所以在《孝经》开宗明义章说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这就道出了祭祀之教导的教育意义。《论语·学而篇》曰：“慎终追远，民德归厚矣。”《礼记》的“中庸篇”曰：“春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食”、“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。慎终追远表达后人孝意的方式，体现出孝道的人文关怀的意义及其精神，同时也可以起到教民以孝的重要作用，其实质就在于对生命之源所归所需的追求。 《书经·文侯之命》曰：“追孝于前文人。”伪孔传曰：“继先祖之志为孝。”《礼记·中庸》说：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”《荀子》的“礼论篇”也说：“先祖者，类之本也；无先祖，恶出。”表现出中华民族那种重视为家庭、为民族、为国家负责的传统教育精神，教育子孙后代，更为有限的生命融入了历史的长河之中，把自己看作是历代祖先文化理想的实现者、奋斗者。《易经》曰：“天地之大德曰生”、“生生之谓易”，这样就把天地、祖宗、父母、己身、子孙的过去现在未来贯通连结起来，这是我们中国人的生命不息，文化绵延不断的历史意识和终极的价值理想。 从历史发展的过程来看，敬天祭祖，尊祖重孝，一直伴随着中国古代教育史的全过程，而成为教化的根源、起点和核心，它具有祖宗崇拜的人文意义。崇拜祖先是因为祖宗是我们生命之所出，是生命之源。父慈子孝是现实世界代际之间的生命的相互保护，而子孙则延续了祖宗和我们的生命，实现了生命的永恒，消去了我们因生命有限而产生的心灵紧张和恐惧感。这可以说是一种生命的崇拜，从而也形成了我们中华民族尊老敬老的传统，维护了家族与社会的和谐和稳定。对当代社会主义精神文明的建设，发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华更具有积极的价值。认祖归宗、落叶归根是我们中国人对自己的终极的关怀，是其依归感的落脚之处，其教育作用是不可低估的。所以，我们说香港佛陀教育协会建立的“中华民族万姓先祖纪念堂”，具有重大的教育意义。谢谢大家！ 主持人：谢谢郭教授的精采演讲。下面让我们有请清华大学思想文化研究所所长、中华孔子学会副会长兼秘书长羊涤生教授为我们做精采的发言。掌声欢迎！ 羊教授：尊敬的净空老法师，尊敬的朱道长，尊敬的凌孜会长，尊敬的叶夫人，以及尊敬的各位专家、教授，各位来宾，今天我也以非常高兴的、非常兴奋的心情，参加这次成立大会。我来以前，专门拜访了我们中华孔子学会的老会长，也是我的老师，刚才郭教授说了，张岱年教授，九十三岁高龄（说他九十四了）。他对这个事情非常重视，临来以前还嘱咐我，一定要我代表他，也代表“中华孔子学会”，向这一次成立大会表示热烈的祝贺。因为他的身体不太好，医生嘱咐他不宜远行，也是风烛残年了。 张岱年教授在前不久，有一次会上，专门讲过一次，在我们一次集会上。他说十九世纪是中华民族饱受屈辱的世纪，二十世纪是中华民族站起来的世纪，二十一世纪是中华民族复兴的世纪。本来有人给他写了“走向复兴世纪”，后来他经过考虑后，把“走向”两个字划掉了，就不是走向，而是“就是”复兴的世纪。他这个话是经过深思熟虑的，是拿他一辈子的钻研学问，是关心国家的、民族的历史命运所总结出来的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |