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所以我们希望着真正有发心的菩萨，救佛教、救众生、救世界，谁能做？发心人就能做，你肯发心，你就真能做得到。把这三个根紮稳、落实，认真做到，十年功夫专攻一部经，你戒定慧就成就了。我们相信，三、五年你就会得定，七、八年你就会开悟。诸位同学要是真正肯发心，我提供修行道场，你们来找我，我会供给你，提供你道场，让你身心安稳。问题要干真的，不能干假的。是不是一定要出家？不一定，四众弟子都可以干，都能成就。有这么一个环境叫你无牵无挂，无忧无虑，四事供养具足，你好好在这里学。不过我也有个条件，如果没有条件，你在那里享福，睡大觉，那就很可惜，那就造罪业。这个条件是你每天要讲一点东西给我听，不要多，半个小时，每天讲半个小时。开头学就是三个根，一年，时间是一年，这三个根你要把修学的心得做报告。这三个根紮稳之后，从第二年起，那就是十年，十年一门深入长时薰修，你决定成就。你要是学《弥陀经》，你十年之后就是活的活佛，阿弥陀佛，你活佛；你学《地藏经》，十年之后你是地藏菩萨再来；学《普门品》，你是观世音菩萨再来；学《普贤行愿品》，你就是普贤菩萨再来。真的十年工夫，十年不出门，要是住山的话十年不下山，没有一个不成就。 首先要建立信心，佛在《华严》上告诉我们，“一切众生本来是佛”，你本来是佛，现在又发心要作佛，哪有不成就的？本来是佛，现在不想作佛，还要搞贪瞋痴慢，那你就不能成佛。所以本来成佛，要发心我一定要作佛、我一定要有成就。现在自己成就，而且要成就别人，要成就佛法，自行就是化他，真正要化他，一定要自己成就，这个理念非常重要。学习方法，李老师教给我的，谛闲法师教给演培法师，这是正确的。我们开头，譬如说一部经你学十年，就像《十善业道经》你要学十年。你不要小看它，《十善业道经》学成功，你也成佛了，经上讲得很清楚，“无上菩提”都是以这个为根，不可以轻视。《十善业道经》如果让你去讲，每天讲半个小时，我过去讲这个经，要这样一天半个小时，差不多四个月。一年讲三遍，十年讲三十遍，三十遍在一部经上，他得定了。定是摄心，心不散乱，时间久了他就有悟处，能够触类旁通。一经通一切经通，不能贪多，同时学两部、三部，老师不答应你。 我在台中修学过程当中，李老师最忌讳的是同时学两样，这个他不许可的。他明白的告诉你，你的能力只能学一样，你没有能力学两样。所以我们只有听他的教诲，一样东西学完了，学到他点头承认，你可以再学一样，一部一部的来。到什么标准？他那时候教我们讲经，你上讲台讲给他听，到他听了点头、满意才算通过；如果他不满意，你再讲第二遍，一部经讲完了，第二遍再讲。我在那个地方学习，我们同学们一般的标准是讲十遍，一部经讲十遍，十遍就相当熟了。他要求的标准不高，你把它讲熟，不像古人，古人要求的是要你开慧，开智慧。李老师没有这么高的标准，熟了就可以，十遍就可以了，你才能学第二部。我在台中十年，学了五部经，这五部经在普通佛学院大概一个学期，我在台中十年，你就晓得是怎么学的，而且都是很小部的。我第一部学的是《阿难问事佛吉凶经》，多大分量？六页；第二部学的《阿弥陀经》，这大家念得很熟的；第三部学的《普贤行愿品》，这个比较长；第四部学的《金刚经》，第五部学的《大佛顶首楞严经》，在台中十年，就学这五部经。《楞严经》我记得我讲过七次，但是讲圆满的只有两次，其他的五次大概讲一半，讲到三分之二，没有讲完，这都是机缘不一样。 这是我在台中跟李老师学经教的例子，我讲的经讲得很多，没有学过能看得懂，再参考古人的注子，不难。现在讲《华严》，听的同学们很多，现在我们用网路、用卫星，网路用了十几年，卫星也用了五年。我们现在又再建一个网路电视台，大概六个月之后就可以正式开播，大家收看就更方便。《华严》没有学过，《法华》没有学过，唯识的经论没有学过，可是统统都讲过，讲过不少部。这就是说明，你一部经通了，其他的都能够触类贯通，不会有障碍。这么多年当中，老师在的时候我常常出国，国外的法缘很殊胜，每一次回到台湾我第一个就去看老师。我跟他十年，我提出的问题很少，十年向他老人家请教提的问题，我想不超过二十次。所以我这个学生好教，他讲的时候我能体会得到，能懂他的意思。所以，我们要真干。 说来说去最重要的，还是这三个根重要，疏忽这三个根没有法子成就，这是千真万确的事实。希望同学想在这一生当中成就，必须认真努力，要约束自己的妄心，要改自己的习气，认真努力学习。这三样东西分量很少，要学当然先把它念熟，然后落实在生活、穿衣吃饭、言谈举止、待人接物，从起心动念都要认真来学习，把它当做根本戒来学。念佛，祖师大德教导我们，“持戒念佛”，持戒从什么戒开始？就从这三个根开始，从这三个根下手，然后再遵循三皈的引导，三皈是从初发心一直到如来地不能离开的。章嘉大师当年教我，这三皈，那时候他举个比喻说，像我们从台北到高雄乘火车，三皈是什么？三皈就是那张票。那个票买了随时你要放在身上，路上还有查票的，到终点站你还要交给他，这个不可以离开身边的。三皈就像我们乘车的一张票一样，他用这个比喻告诉我。 三皈是什么？觉而不迷，这是皈依佛，正而不邪是皈依法，净而不染是皈依僧，这自性三皈。形象上的这个，诸位一定要懂，我们看到佛，供佛，什么意思？提醒自己觉而不迷，那不是迷信。看到书本，立刻就警觉到正而不邪，看到出家人就想到我要净而不染，修自己清净心。那个出家人染不染与我不相干，他是个形象，我一看到这个形象，就提醒自己。所以出家人，不管他持戒不持戒，他的功德都无量，为什么？时时刻刻提醒学佛的人，这个叫“住持三宝”。住持三宝的功德是时时刻刻提醒我们自己自性三宝，是这么个道理，对这个三宝有恩，三宝是有无量的功德，这是不可以不知道的。希望我们这两天的聚会，我们认知这个大的秘密，我们要认真努力来学习，在这一生当中不要空过。“人身难得，佛法难闻”，我们要成就自己、成就佛法、成就众生，我们要救自己，要救佛教、要救整个人类。 我的话就说到此地，谢谢大家，祝福大家健康快乐，法缘殊胜，谢谢。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |