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我为什么感谢韩馆长？你们有很多人都知道，都在我们身边，在图书馆你都看得很清楚，韩馆长怎么对我。韩馆长对我有什么好处？只有一个好处，这一个好处，所有一切不好处都不能相比，这个好处太好了，就是给我机会，天天让我上台讲经。天天上台讲经，我天天要读经，天天要研经，头脑里面所想的全是经，连晚上睡觉做梦都是经，心清净了，一尘不染，这里头乐趣我得到了。如果不是她，我没有这个机会，你在寺庙里头，寺庙里面是你发心出来讲经，别的法师不讲经的时候，你讲经他也不准你讲经，没有法子。我们学经教，李老师就已经警告我：“你将来出去讲经，讲得不好还可以，讲得好你走投无路”，真的，走投无路，所以我在馆长家里住了十七年。这是古人的经验之谈，这个时候有，从前也有，你看六祖惠能大师，二十四岁接受五祖传的衣钵，大家不服气，到处找他，找他要他命，要把衣钵抢回来，他跑到猎人队里面躲了十五年，你就想想看！十五年，大家把这个事情逐渐逐渐淡忘了，他才出来。 所以我得力于韩馆长给我三十年的讲台，我什么都不要，就要讲台，就是给我天天有学讲的机会，除这之外什么都不要，我这一生的事业，往后就是讲《华严经》。《华严经》最早，很多法师找我，其中找我次数最多的是台南的开心法师，每一次碰到一定说“你要出来讲《华严》，你不讲《华严》以后没有人讲了”，韩馆长希望我把《华严》录一套带子，留给后人做参考，这要等机会。到新加坡有这么一个机会，这个经开讲了，讲到现在已经讲了一千九百个小时，《华严经》讲了多少？跟诸位说，十分之一，十分之一讲了一千九百个小时。下面这些还那么长的经文，中文译本的《华严经》总共有九十九卷，这八十加上四十，除掉当中重复的二十一卷，总共九十九卷，我现在讲到十一卷，第十一卷还有一半还没讲完，所以后面还有七十九卷，我预定至少还要讲五年，一年讲一千二百个小时，六千个小时，看样子还是讲不完，讲不完没有关系，慢慢讲吧！反正我告诉诸位同学，我身体一年比一年好，今年的身体比去年、前几年好太多了，一点毛病都没有。 在澳洲，因为是澳洲永久居留，澳洲政府一定要检查身体，检查的时候，抽血化验，那个医生是印度人，印度的老医生，他说我的血液是三十岁的人，我的体能顶多是五十岁的人，什么毛病都没有。现在你看科学家证实这个之后，那我就更有把握，自己有养生之道，决定不生病，也决定不要去看医生，决定不吃药，这个东西跟我绝缘了，断绝了。用什么来调身？感恩的心来调心，欢喜心调心，大慈悲心调心，人怎么会生病？身体每一个结晶都是美好的，不能有一点点恶念，有一点恶念，就晓得那个结晶是不好的，那就是病源，佛法里面讲病毒，人的病毒是什么？贪瞋痴，叫三毒。你里头有病毒，有严重病毒，外头有诱惑，内外交感，人怎么会不生病？ 所以我们学佛，头一个要把贪瞋痴拔掉，让自己永远不生病，让自己这个身体一切都恢复正常，正常是最健康的，要懂得这个道理。原理原则佛经里头讲得太透彻了，太清楚、太明白了，我们学佛是得到真正的利益。生活、工作、一切，随缘而不攀缘，随缘就很自在，攀缘，我要想怎样怎样是攀缘，不去想这些。一切随顺，这边很好，那边也很好，样样都好，没有一样不好。天堂也好，地狱也好，为什么？统统是唯心所现、唯识所变。自己能转境界，转境界的道理，佛在经上讲的“一切法从心想生”，我们的心清净、心善良，所现一切法没有一样不善，所以境随心转。你要去算命看相、看风水，你都受制于别人，就是说外面境界控制你，你自己做不了主，这人很可怜。 自己做主宰，我能够转变山河大地，我能转境界，而不是境界转我，就跟这个水一样。所以水这个现象、一切现象叫一真法界，这是我刚才提出来的，有情跟无情差别在此地，无情，它不是没有觉知，不是没有灵性，无情无什么？这要搞清楚，它没有妄想分别执着，情就是妄想分别执着，所以水它住在一真法界，一切万事万物都在一真法界，一真法界怎么搞成这么坏？是你有情把它变坏的，你们想想这个道理。如果我们也做到无情了，妄想分别执着、七情五欲都摆脱了，那跟佛菩萨没有两样。无情，把情变成智慧，情跟智是一桩事情，我们今天就是不能把情转变成智，而是把自己自性里头本具的般若智慧变成情、变成贪瞋痴、变成七情五欲，六道凡夫坏就坏在这里。 佛教导我们，我们要做一个转变，起心动念想别人，不要想自己，我要如何帮助别人，如何为别人服务。学佛菩萨，佛菩萨示现在世间、示现在九法界，对下根人帮助，帮他转恶为善，怎么帮法？自己做出来给人看。帮中等根性的人，帮助他转迷为悟，帮上根人，帮助他转凡成圣。帮助别人从哪里帮助起？从自己做起，自己做样子给人看，你看看佛在经上讲“受持读诵，为人演说”，演是表演，佛菩萨到这个世间来唱戏的、表演的。我们要演善的这一面给一切众生看，让他觉悟，让他来模仿，让他来学习。如果我们演的不善，那就错了。中国古圣先贤也懂得这个道理，我这个扇子上写的这几个字，这个大概是佛法还没到中国来，这个是《吕氏春秋》，吕不韦，是秦始皇时代的人，那个时候佛法还没有正式到中国来，你看它是“凡事之本，必先治身”，一切事的根本，先把自己管好，就是讲修身，这着重在修身；“成其身而天下成”，我自己身修好了，天下都感化了；“治其身而天下治”，治是对治，我有贪瞋痴、有自私自利这些毛病习气，我对治，我用戒定慧，我用四摄六度，把自己的毛病完全治好，我身上的毛病治好了，天下就治好了，“为天下者”，佛法里面讲众生无边誓愿度，你要度天下一切众生，不在一切众生，在自己，“于身”，你把你自己度了，天下人就统统得度。跟大乘佛法讲的一样，你自己成佛了，你看到山河大地、一切众生同成佛道；你自己是凡夫，看所有一切诸佛菩萨都是凡夫。这个道理是境随心转，你是佛心，看所有一切众生都是佛菩萨，所以什么时候你成佛了，不要问别人，自己知道，你看所有众生都是佛、都是菩萨，你成佛了。你还看这个讨厌、那个…，你是十足的凡夫，你是六道众生，你没有成就。这些话，在我想象当中，佛法没有传到中国来，中国古圣先贤他已经悟入这个道理，他能写出这个东西出来，他不入这个境界，他写不出来这个东西，这是我们不能不知道的。 所以今天大家在一起，尤其在这个多灾多难的时代，现在这个地球，实实在在讲，就好比是已经点了火的炸弹，随时会爆炸，外国许许多多宗教讲世界末日不是假的，全世界的人，哪一个人心里头有安全感？没有。美国是超级大国，那一边的同修常常打电话来，没有安全感。如果这一次这个战争爆发，美国打伊拉克的战争要是爆发，不得了！后果不堪设想。所以我们学佛，在这个时代，警觉性要比从前人高很多才行，以前是太平盛世，不一样，我们现在要有高度警觉，要求往生。如果要求往生，那你就要样样事情能放得下，不要执着，跟一切人和睦相处，看到别人有不对的，先要想是我不对，不是他不对。为什么说我不对？我没有做好样子给他看。道场里头，这单位是一样的，家庭、公司行号，乃至于国家，人人都能够往自己里面去反省，天下太平，真的是自度度他。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |