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净空老法师讲述 2003/1/28 巴布亚新几内亚 尊敬的密歇尔阿訇、尊敬的比尔菲神父，还有佛教的觉传法师，马来西亚的大使贤伉俪，谢化城先生、吴福财先生，诸位先生、女士：今天，净空有这个机会来到新几内亚，与此地宗教，宗教徒聚会在一处，感到非常欢喜，也非常的荣幸。 佛教，大家都知道是世界上一个大的宗教。但是我自己在年轻做学生的时代，对佛教是一无所知，反而我对于基督教、天主教、伊斯兰教接触比较多。那个时候的观念总以为佛教是迷信的，因为从来没有听过法师讲经，只看到寺庙里面做法会为死人服务，这不但是给我，也可以说给社会许许多多人造成了严重的误会。早年，我在台湾学哲学，我的老师在最后一个单元跟我讲的是“佛经哲学”，使我感觉到非常惊讶。他告诉我：佛经哲学是全世界哲学里面的精华，最高的东西；学佛是人生最高的享受。我是被他这几句话打动了往年错误的想法、看法。于是从此之后，我就进入寺庙，进入寺庙就是找佛教的经典来研究，证明老师所说的是正确的。 佛教的经典非常丰富，这是诸位都知道的。它的内容可以说比今天世界上任何一个大学所有一切科系还要多，确确实实把世出世间所有这些学术都包括尽了，决定不是一个人在一生当中能够学得完的。因此佛教传到中国之后，分成十个宗派，这十个宗派就像大学里面十个学院，每一个学院虽然它学习的是一部分，可是部分跟全体是可以贯通的。即使在今天这一个宗派的课程，也不是一个人在一生当中能够完成的，所以宗底下再分派，就好像学院下面再分学系。如果能够在一个学系学成之后，可以说对我们这一生的生活，真正能够达到幸福美满。 我接受佛陀的教诲，体会到它是教育，它不是宗教。这桩事情在民国初年，也就是在九０年的初期（二十世纪的初期），欧阳竟无先生在中山大学有一次很著名的讲演，他的讲题是“佛教非宗教非哲学而为今世所必需”。这次讲演震动了中国的佛教界，他举出许许多多的论点，说明佛教确实不是宗教，也不是属于哲学，但是宗教跟哲学是佛教里面的一部分。佛教究竟是什么？佛教是佛陀的教学，或者是说佛陀的教育。我们从这个观点去落实，我们才真正能够在佛法里面学到智慧、德能。 佛教，释迦牟尼佛到底教我们的是些什么？从总的来说，佛教自始至终讲三个课题：第一个是真实的智慧。第二个是无量的德能，德能就是我们今天讲的技术能力，是说无所不知，无所不能；无所不知是智慧，无所不能是能力。第三个是讲的相好，究竟圆满的相好，就是我们今天讲的福报。他的教学内容就是说这三桩事情。 佛教教学他是应机说法。应机说法也就是我们今天所说的不同的根性、不同的程度，他的教学他有区分的。经典上常说一切众生有上、中、下三等根器，这是我们一般人都能够肯定的。对于下根人，佛帮助他转恶为善；对于中等人（中等程度的人），帮助他转迷为悟；对于上根人，帮助他转凡成圣。佛说的这三桩事情，正是一切众生所追求的，这是不分国家界限，也不分族群，也不分宗教，每一个人都追求福报。现在大家都求福，求福报，求聪明智慧，求多才多艺，求健康长寿。这些都是佛法教学、修学的主要科目。 佛法对于修学确实他要有先决的条件，一定要具足这个条件，不具足这个条件，你很难理解他所说的、他所教的。这个条件，释迦牟尼佛他在世的时候就做出来给我们看。他是王子出身，他发心修学的动机是看到世间人生活得非常之苦，经典上记载的，他看到众生的生老病死，于是乎思索如何能解决这个问题。以后他终于舍弃了王位，因为他知道这个事情政治不能解决。他年轻的时候武艺高强，他可以做将军、可以做统帅，这个问题是武力也不能解决。现在我们讲经济，经济也没有办法解决今天的社会问题。所以他最后全盘舍弃掉，他走教学、走教育。他一生所做的就是我们今天所讲的多元文化的社会教育。他从十九岁开始立定这个志向修学，学了十年。十年他学成之后，然后就到处的讲学宣扬，就像孔夫子教学一样。但是孔夫子教学只教了五年，释迦牟尼佛教了四十九年，所以这四十九年的教学产生了很大的效果。 释迦牟尼他出生的那个时代与中国孔子非常接近，在历史上记载的，大概也是相差还不到一百年，可以说是同一个世纪的人。中国出了一个孔子。孔子，我们在他的书籍里面读到，他是十五岁立志求学，三十他就有成就了，这是说明他求学的是十五年，三十而立，他有成就了。他的境界不断的向上提升，在佛法里面讲，这是个中等根性的人。孔子能成为圣人，我们绝大多数都是中等根性的人，他能成就，我们也能成就，那是我们非常好的榜样、非常好的典范。孔夫子他的学业三十岁完成，他到四十岁他能够做到不被外面境界诱惑；换句话说，外面顺境也好、逆境也好，他可以做到不动心了，这是很不容易的。不受外面五欲六尘的影响，不受外面境界的诱惑，这是学问境界的提升。到五十岁，他就真正通达明了理事、因果，这个道理、现象他明白了，就是知天命，他懂这个道理了。到六十岁耳顺，那个境界提升就不是一般人能够达到的；接触一切境界通达明了、心平气和，他到这个程度。 在我们想他周游列国，想把他的所学、所知的奉献给社会大众，所以周游列国他的目的也是求一个服务的机会，我们今天讲求个一官半职。但是列国的诸侯都不肯用他，这样不得已回到家乡去教学，所以夫子教学是不得已回去的。回到家乡那一年，他已经六十八岁，孔夫子七十三岁走的，所以实际上他在家乡教学只有五年，那五年教学得非常成功。他有三千学生，三千学生当中有成就的，有七十二个人。所以这是教学成绩，要看你所教学生当中有特殊成就的人有多少。这七十二个人在中国历史上，历代好的老师能成就的学生都不能跟孔子比。有成就的十几个人我们还看得到，成就七十二个人，在中国历史上夫子确实是空前绝后，这被中国人称之为至圣先师，这是夫子的成就。实在讲，是他当年作梦也没有想到的，他的成就。 所以我们从这些地方来观察，解决社会问题，解决苦难的问题，一定要靠智慧，智慧一定要靠教育。所以儒家所讲的“建国君民，教学为先”，只要能把教育办好了，这个社会一定安定、一定繁荣，人民一定富乐，我们今天讲的安和乐利，它一定可以做到。所以教育才是政府施政里头最重要的一个项目。释迦牟尼佛他从三十岁开始从事于多元文化社会教育工作，不但他有言教，而且他有身教。我们中国古人常讲，古时候教人是自己做到了以后再说，这是第一等的老师；说了之后，自己能够做到，这是第二等的；说了之后自己还做不到，那这就是第三等的。所以像孔夫子、像释迦牟尼佛这是第一等的，他们是先做到然后再教人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |