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净空老法师讲述 2003/2/24 香港佛陀教育协会 新年，有些人认为这是一年当中最大的一个庆典，是个非常欢喜的日子。但是如果我们仔细想一想，这一年过去了，又老了一年。照佛家讲，人生，佛是讲真话，人从出生那一天开始，确确实实是勇猛精进，一分一秒他都不会浪费，往哪里走？往坟墓里头走，一天比一天接近，决定不肯停留一秒钟，我们常讲勇猛精进，唯独这一桩事情是真的不是假的。换句话说，我们一年一年接近坟墓，所以有智慧的人，他的警觉性很高。这一年三百六十天，地球环绕太阳一周，我们在这段日子里头有什么成就？这是要认真反省检点，我们这个日子有没有空过？ 世出世间法，什么叫不空过？中国古人所谓立功、立德、立言，在佛法里面讲，那还是空过了。为什么说空过？这三桩事情，古人讲的“三不朽”，佛法说“世间无常，国土危脆”，哪有不朽的？只有一样东西不朽，心性不朽，所以佛菩萨们，这是真正一个觉悟的人，他所修的是什么？明心见性，唯有这一桩事情是真正不朽，除这桩事情之外，没有不朽。山河大地沧海桑田，像我这个年龄那就非常非常清楚，住在香港的人头脑比较迟钝，我们外面来的人就看得清楚多了，我第一次到香港来，一九七七年，这还不到三十年，香港的变化太大了，跟从前不一样，连海水都不一样了。那个时候我来，两岸还有相当宽度，好像现在愈变愈窄了。那个时候没有隧道，过海的时候还要用渡轮，最高的房子五十层，只有一栋，靠香港那边，窗户圆圆的，那是刚刚建起来没好久，只有那一栋，那是香港最高的房子，五十层。靠尖沙咀那边，钟楼那个标志非常醒目，现在那钟楼好像不见了，旁边建筑物太高，相形之下钟楼不见了，变化太大了。 人事变化更大，当年我在这边讲经，听众的老同修，我看至少一半，甚至三分之二不在了，有一些过世了，有一些移民到别地方去了。这些事情，我们学佛，这都是佛法，这都是活生生的经典，跟我们讲“世间无常、国土危脆”，让你亲眼看到，从这个地方提起高度的警觉。无常我们要舍弃，我们要追求真常，真常就是见性，一定要求明心见性。明心见性是禅宗说的，除了禅宗之外，八万四千法门，哪一个法门不求明心见性？都求明心见性，只是名词不一样。宗门叫明心见性，教下叫大开圆解，大开圆解就是明心见性，净土宗讲一心不乱，一心不乱就是明心见性，要知道一心是真心，不乱是真心本来具足的般若智慧，你有智慧你就不乱了，烦恼就乱了，智慧不乱。密宗里面讲的三昧相应，名词不一样，一桩事情，这个要知道。 所以我们学佛学什么？学一心，用我们净土宗的名词来讲，大家比较熟悉，我们就是修一心，一心是真心，一心是永恒不灭、不坏、不变的，二心会变，二心是妄心，是会变、会灭、会坏的，是无常的，一心是真常的，我们求这个。必须要晓得，这个世出世间一切法，《般若经》上讲得清楚明白，“凡所有相，皆是虚妄”，佛说这个话是真的，一点都不假，“一切有为法，如梦幻泡影”，假的你要去追求它，你就错了。它是假的，求得到求不到？求不到。真的你能求到，你能永远保持，假的决定求不到，决定保不住，剎那生灭你怎么能保得住？如果真正通达明白事实真相，我们在日常生活、工作、处世待人的态度完全变了，从前斤斤计较，觉悟之后“大而化之”，不再计较了，不再分别了，不再执着了，你的心情完全不一样了。所以，觉悟的人过佛菩萨的生活。迷惑的人，现在迷惑的人过什么生活？过三途的生活，不是三善道，是三恶道的生活，那个可怜，他所想的、他所看的、所说的、所作所为无不是三恶道。 现在日本的科学家证明出来，这是大概还不到一个月，我在澳洲，悟平有一天从网络上发现，日本人研究水的结晶，他们研究了八年，发现水，我们地球上百分之七十是海洋，我们的身体大概百分之七十是水，我们饮用的水，日常用的水，在显微镜底下观察，发现这个水它不是死的，是活的。它会听，它会看，你放非常优美的音乐，田园交响曲，它听，你在显微镜底下去看的时候，它的结晶非常美丽。如果你放现在热门音乐，再去看这个水的结晶，非常难看。试验，屡次试验都有这个效果，证明它会听。再试验它会看，写字，我们写个“爱”，写一个“感恩”给它看，让它看五分钟，然后你再看它的结晶，结晶很美；坏的，写一个“恨”，写一个“我要杀你”，也给它看五分钟，然后再看它的结晶，那个结晶就很坏很坏，证明水会看、会听，还懂得人的意思。 我们人心慈悲，充满了爱心、充满了感恩，这个水的结晶非常美。如果心里头不高兴，有烦恼，有怨恨，你看那个水，那水的结晶不好看，照了好多照片。平师把这个讯息告诉我，从网络上节录下来的有十几张照片，我看了之后，我就想起《楞严经》上所说的，这是佛讲的，“一切因果，世界微尘，因心成体”，佛讲得清楚。《华严经》上讲“唯心所现，唯识所变”，所有一切物质现象从哪里来的？物质现象是心变的，心有灵知，所现的一切万物哪有没有灵知的道理？水有灵知，现在被证明了。我们身上的汗毛有没有灵知？我们身上每一个细胞有没有灵知？每一粒微尘有没有灵知？统统都有。如果说是没有，物质跟灵性就是两桩事情了。物质跟灵性是一桩事情，不是两桩事情，物质是灵性变现出来的，它本身就是灵性，既有灵性它当然能看，它当然能听，它当然有知觉。现在问题是：动物跟植物怎么分的？这个佛在经上讲得很透彻、很清楚。灵性的世界叫一真法界，所以极乐世界、华藏世界、诸佛的报土，那是个灵性的世界。所以，所有一切万物都有灵知。 佛的心纯净纯善，跟佛在一起的那些人，程度都跟佛差不多，都很接近，这个大家都晓得是地上菩萨；跟佛最接近的是哪些菩萨？八地以上。所以八地以上他们的报土，我们在经典里面看到的，像《华严经》上讲的毗卢遮那佛的华藏世界依正庄严，极乐世界依正庄严，为什么？所有一切万物是唯心所现、唯识所变，他心清净，他心善良，那个结晶都是最美最美的。科学家有没有看到？科学家没有看到极乐世界水的结晶，为什么？因为他自己的心，清净达不到那个纯度，他们今天所看到的水的结晶很美，是看到自心善心所变现的，一念恶心的时候它马上就改变了，恶心所。他的善要跟佛来比的时候，佛百分之百，他只有百分之一二，所以佛世界那种美丽的结晶，那真是他做梦都想不到。所以这一杯水如果放在显微镜下，我们每一个人看，是自己心的反应，虽然都是很美的结晶，每一个人看都不一样，每一个人有每一个人的世界。所以从这个地方，我们今天只是科学证明了，佛所讲的东西在科学上证明了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |