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所以，大大小小日常生活当中琐碎事，点点滴滴都是开会。他们开会的时间在哪里？在吃饭。你看不要召集，吃饭的时候大家都来了，就利用吃饭的时间来办事，这省事！吃饭统统云集在斋堂，统统都到齐，所以办事方便，羯磨也叫办事，我们现在叫通过，提案通过。凡事总要考虑到合情合理合法，情理法三方面都要顾到。执事与执事当中，凡夫总免不了人情，但是你要记住，人情往往害事，往往造成许多障难。这个障难，小，是妨碍你自己本身的工作，大，就会破坏佛法形象，结罪不同。破坏佛教形象，这个罪重；妨害你自己的工作，这个罪轻。 因此，中国古代寺院丛林的执事，任期是一年，到时候总辞，重选，这是丛林里面的规矩。什么时候总辞？腊月三十，除夕的晚上，总辞。总辞之后马上就开始选举，选举就是羯磨，做羯磨，没有什么投票，没有什么举手。或者是由清众提名，清众大概是几个人联名提名，这个可以表决的。或者是住持提名，提下一届哪个人做方丈，总得提个两、三个人，然后来表决，监院、各个部门的执事。通过之后，第二天初一，早晨大家一起上早课，他们就就任，这是新的一届。 一年换一次，不断的改进，不断的求进步，所以常常做检讨。他们的检讨工作是天天做，都是利用吃饭的时间，这是最方便了，不耽误大家的工作。你要是召开一个会议大家都来，有的时候耽误他的工作，所以多半利用吃饭时间。还有利用早晚课的时间，这个很方便，大众统统要来。上早晚课总得要来，三餐饭统统要来，利用这个时间来办事，就是来处理事务，事务并不很多。三餐饭，两堂功课，早晚两堂功课，一天有五次的聚会，再多的事情，再复杂的事情，也都很容易来处理掉。现在我也曾经见过规模大的寺院丛林，住众几千人，堂口很多，那得要分开，要分多很部门。因为要是全体集合在一起做早晚课，大殿没有那么大，所以往往分开，斋堂往往也分开，似乎有分院的这个意思。他由分院领导人来主持，这是规模大的道场，都做得很如法。 护法里头最重要的是人事关系，中国古人讲得好，“天时不如地利，地利不如人和”。天时、地利、人和，人和最重要，人要不和肯定道场就破坏了。内部要和，然后扩展到信徒要和，再扩展到社会要和。现在我们讲多元文化，我们住在这个地区，跟这个地区所有不同的宗教要和，才真正能够利益这个地方，利益这个社会，最大的利益，祥和。所谓和睦相处！ 现在大家心目当中希求的安定和平，安定和平要从我们本身做起。我在这几天讲演当中都说到，我们要真诚，自己真诚心对待别人，不要求别人用真诚心对我，我们不求这个，只求我要用真诚心对人。为什么？我学佛，我真学。他虽然学佛，是不是真的我不知道，他真学也好，他假学也好，与我不相干。我真学我就要用真心待人。我要学包容，我要学忍辱，我要学谦让，我要学尊重，我要学礼敬，统统是我自己学。道场所有执事都有这样的共识，那就叫“见和同解，戒和同修”，这两条你就做到了。这两条是六和敬的根本，人人有这个共识，人人都是这样子、这个心态来护持道场，这个道场哪有不兴旺的道理！ 如果彼此意见不合，我看不惯你的，你也看不惯我的；我不赞成你的，你不赞成我的。这个时候怎么办？赶紧辞职，这是我劝你的。为什么？这种思想、行为是堕地狱的业因，这个不好！中国佛门有个谚语，意思很深，他说你想害某人，你就叫他做当家，你就叫他做住持，为什么？当家、住持担任重要执事，如果有一念私心他准堕地狱，他不会上天堂的，来生人天福报他都得不到，你害人！那害什么？愚痴就会被人害。有智慧，警觉性很高，遇到有些人不能合作来找麻烦的时候，立刻辞职就不会了。我就不会上当，我就不会被害，我也不会堕落。 所以，执事修福、修功德很容易！但是堕落同样容易，就看你一念心行是正还是邪；换句话说，你是依靠佛菩萨教诲办事，还是依靠你自己的意思办事。依靠我自己的欢喜、喜爱，或我不欢喜，依照这个意思去办事，那肯定堕落；你里头有情执在，这不是智慧。执事还有一个重要的工作要做，那就是调和，调和大众，调和不要用口，用身！我自己做得正、行得正，那一切都正。中国古人说得好，“成其身而天下成”，这是讲修身，我的身成就，成就了德行，成就了智慧，自自然然能感动别人。“治其身而天下治”，治是从断烦恼说的，断烦恼、断习气，我做我自己的。我自己烦恼习气真的断了，就能帮助别人断烦恼、断习气，好榜样在此地。如果没有智慧，没有修养，以为拿到这个权位可以作威作福，抓到权了，一切人就要听我的，那他不是为大家服务，他是让大众来承事他。你的福报能享几天？你有多大的福报？你的福报享尽了，你不堕落谁堕落。 所以，三宝家的事业，上是对佛菩萨负责任，为他服务，正法久住！下对一切众生负责任，使众生有很好的修学场所，有很好的学习机会，你要有这个认知。你对人要有平等心，对人要有真诚心，“诚敬”两个字念念不忘，你才能把如来家业办好。你才能真正利益一切修学的众生，无论是初学，无论是老修，你都能面面顾到。世出世法里面最忌讳的是瞋恚，就是发脾气。中国古圣先贤教导子弟，教导后人，修身里头第一句话说什么？“惩忿”！这两个字怎么讲的？用我们的佛教的话来讲大家容易懂，“不瞋恚”；瞋是表现在面孔上不高兴，恚，面孔虽然没有表现，心里不舒服，不可以。把这个摆在第一句。 我们佛门里头常讲，“一念瞋心起，百万障门开”，你把事情就做坏了。许许多多人尊敬你、拥护你，希望你把这个道场带好，但是你会常常发脾气，脾气一发怎样？人家远离你，怕你，不敢跟你共事。好了，你的手脚都没有了，你天大的本事你一个人办不了事。古德常讲“得人者昌，失人者亡”，大事小事都一样，你要有很多好的助手，很多人帮助你，你事情很容易办。没有人帮助，没有人愿意来关怀、照顾你，你的事情就难了。特别是站在领导的地位，无论你的地位是大是小都一样。小单位你管三、五个人，三、五个人真正尊敬你，真正拥护你，全心全力替你办事，你这个小单位工作就很出色。如果常常骂人，常常教训人，常常对这个也不满意，那个也不满意，好了，你底下这些人怕你，变成怎样？多一事不如少一事，少事不如无事，你的业绩就没有了。刚才说过，对你自己的功过是小事，不是大事；在佛法里，对于整个佛法形象，这是大事，不是小事。 学院，对于在此地参学的同修，他在此地学经教，我们要怎样照顾他？我们学院有念佛堂，万姓祖先纪念堂，这个念佛堂二十四小时开放，我们是不是时时刻刻关心、随时随处来照顾。夜晚念佛，天气寒冷的时候，有没有想到他衣服够不够，有没有想到晚上热的茶水不断，小点心不断。念佛堂一定要有值班，这个值班谁去做，如果我们常住人不够，那就请义工来帮助。值班一般不能超过三个小时，三个小时一定要换一班，他有足够的时间休息，他明天还有精神、还有体力来办事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |