所以自己真正修这个法门,首先要把自己最严重的毛病找出来,先从最严重的毛病下手。譬如我贪心重,贪心里头有贪财、有贪名、有贪利、有贪色,还有贪佛法,哪一个烦恼习气最重,先把这个断掉,然后比较轻的那断就容易,瞋恚也是如此。最初我自己也是这样做,教人也是这样做。最不愿意看到或者听到的名字,叫冤亲债主,很不喜欢,很讨厌的人,我在佛面前给他供一个长生牌位,早晚功课我都给他回向、给他祝福,希望以后我们见面会变成好朋友。不管能不能做到,我们有这个心,这就是我常常讲的,把我们内心对一切人事物的对立、矛盾化解掉。 也有同学学我的方法,学了三年来告诉我:法师,我用这个方法三年了,我想起那个人还是讨厌他,怎么办?我就告诉他,我说你再学三年,为什么?功力不到,不能放弃,放弃那就做不到,继续不断的努力。我三年不行,再加三年;三年不行,再加三年。你看能有三十年,心平气和,肯定化解,要功夫、要时间,要能够坚持,要不能放松。 对任何人心地要清净、心地要平等。别人有困难,我们要尽心尽力的去帮助,如理如法的去做,这里面不能用感情,要用智慧,用感情就会有很多烦恼跟著来。在这些年,许多地方建道场,也有人来问我要钱,我不能拿钱,为什么?例子不能开。这个道场我要拿钱供养它,别的道场找我们要怎么办?如果我不给,他说我厚此薄彼,瞧得起他,瞧不起我,烦恼就来了。我一生没有问人要过钱,没有化过缘,所以我对於人家建道场,我一分钱不拿,不开这个例子。我们的钱都印经书、法物,所以你问我要这个,我很欢喜马上送给你。你问我要《大藏经》,我立刻送给你。这就是什么?我们要依智慧不能依感情。 我们的钱,一生当中主要的是印经,流通经教,我们做电视、网路的传播,我们做光碟的流通,完全不收费,都是免费的,这大家都知道。全部是赠送,不但是赠送,统统没有版权,所以流通量太大,人家拿去就拷贝去翻印,没有版权。不像一般人,后面是「版权所有,翻印必究」,那就障碍了。我们一生干这个事情,这个事情是从印光大师那里学来的。印祖一生,四众同修对他的供养,他完全做弘法利生的事业,连慈善的事业他都没有做,我们今天跟著印祖这个方向来走,完全做弘扬佛法,所以建学校我们帮助。於佛法,现在还有一个世界和平,团结宗教、团结族群,为社会的安定、世界和平,这个事情我们也要做,为什么?世法、佛法都要建立在和平安定的社会基础上,社会动乱不安,佛法不能建立,这不能不知道。 我们生活在这个地球,这个地球的社会环境是我们生存的依靠,它不可以动乱。今天动乱的原因确实是把圣贤的教育疏忽,所以我们今天对圣贤教育大力的提倡。不但是中国儒释道三家,对世界上其他宗教,凡是弘法利生的事业,包括一切宗教,我们都赞叹,我们都全心全力去协助它,有助於化解冲突,有助於安定和平。这个事情一般人疏忽,我们来提倡。 所以讲到最根本的,常说的,大家一定要记住,要从自己内心把对世出世间一切人事物的对立要消除;人跟我对立,我不跟他对立,这是最根本的。没有对立,当然就没有控制,也没有占有,也不会有误会、不会有矛盾、不会有冲突,所以从这个地方。这大乘教里面,《华严经》我们读得太多了,读多了之后,了解什么?整个宇宙是一体。一体哪有对立?对立就不是一体。这才是大乘教的核心,叫不二法门。入不二法门,没有对立就入不二法门,有对立还是二,你就入不进去。 不二法门在《华严经》是什么位子?初住菩萨。这个地方讲到十信位,十信菩萨跟初住是非常贴近,他所入的是相似的不二法门,初住菩萨才是真正入不二法门。你就晓得,我们今天明白这个道理,从内心深处化解对一切人事物的对立,这是真实功夫。在这上做功夫,你对於这经教的学习会有快速的成就,就是你进步会很快。如果还有对立,特别是跟人,跟人有对立、跟人有矛盾、跟人有猜疑,甚至跟人有冲突,那你就决定没有法子入不二法门。对立是十法界,严重的对立是六道轮回,出不了六道。可以说六道是怎么来的?六道是对立来的。有对立就有六道,对立不能够放下,六道就出不去,无论学哪个法门,念佛都不行,都不能往生,这不能不知道。你说这个东西太难了,实际上不难,为什么?本来没有对立。对立是个错误的观念,完全错了,自己并不知道。 宇宙是一体,所以你可以常常用个方便法,善巧方便,你每天早晨起床、晚上睡觉都照镜子,照著镜子的时候你仔细观察,你的眼睛跟耳朵有没有对立?耳朵跟鼻子有没有对立?鼻子跟嘴巴有没有对立?本来没有,宇宙是一体。你看「十方三世佛,共同一法身」,法身就是宇宙。共同一法身,就像我们今天眼耳鼻舌身,里面五脏六腑是共同一个身,没有对立。没有对立,身体是健康的;如果有对立,这个人生病,严重,他就到死亡。 所以要晓得宇宙是和谐没有对立,地球上所有一切生物没有对立,是和谐的。人跟人本来也没有对立,对立是从自私自利里生,从贪瞋痴生,根还是贪瞋痴。没有贪瞋痴,没有自私自利,哪来的对立?这样你才晓得世出世间所有一切圣贤没有对立的念头。现在时间到了,「忏悔业障」我们就学到此地。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |