诸位法师，诸位同修，请坐。请看「贤首品第十二」，第四大段「明无方大用分」。无边的作用都是由於「普贤德遍一切时处，法界无限故」，所以普贤德我们要随分随力的去学习，无论你修学哪个法门都会得无比殊胜的利益。

　　十愿前面说了四愿，今天我们从第五学起，第五是「随喜功德」。我们先要说一说什么是功德？功是修学的功夫，德是果报，这个德跟得失的得意思相同，你有功你才有德。古大德常常从事相上让我们认识，持戒有功，得定就是德，因戒得定；修定有功，开慧是德，因定开慧。你就晓得功是因，德是果。戒律持得再好，如果没有得定，他这个戒律有问题，为什么？没有得到预期的效果。那持戒还有没有好处？有，叫福德不是功德。功德跟福德要辨别得很清楚，福德的果报是人天福报，六道里面的福报是福德不是功德。功德一定是帮助你得定，定是清净心、平等心，慧能觉悟诸法实相，能明心见性，能超越轮回，超越十法界，你看这个作用多殊胜！福德不行，福德是六祖惠能大师在《坛经》里讲得好，「此事福不能救」，此事是讲六道生死轮回的大事，福报再大都没用，你出不了六道轮回。

　　出不了六道轮回，福要是享尽了，你还造作许多不善业，不善业的罪苦就现前。我们佛门谚语常讲三世怨，怎么叫三世怨？第一世修福，来生享福。诸位要知道，不享福的人很不容易造罪业。就拿饮食来说，没有福报的人想吃肉吃不到，有福报的人天天吃，单单就这桩事情以后算帐，麻烦可大了。这个事情现在连外国人都晓得，我是看了美国魏斯医生的四本书，我都细细的看过，重要的都把它节录下来了。他用催眠术来给人治病，现在这个社会疑难杂症很多，许多疾病医生束手无策，就找到他那里去了。他要找这个病的根源，所以用催眠术让这个人回到过去世，所以就发现许多的病根是在过去世造的不善业。

　　他本来是个学科学的，最后他完全承认人有轮回、有报应，杀生要还命，欠债要还钱，还的时候还要多还一些，好像在付利息一样。现在西方人受他这十几年的影响，九０年初期做了一个调查，相信轮回、相信因果报应的，在人口比例上达到百分之二十七。那么我们想这十年来，他这几本书流通的量非常之广，而且翻译成三十多种文字在全世界流通，所以我相信接受轮回跟报应这个事实，肯定会将近达到一半的人数，决定超过三分之一，这是个好事情。人要知道有因果轮回，知道有报应，起心动念一切造作自然就谨慎、就收歛了。眼前占一点便宜，有这个机会让你占一点便宜，未必是好事，果报现前的时候怎么办？还是圣人的教诲正确。

　　你看看释迦牟尼佛他老人家一生，一生的生活都守住三衣一钵，日中一食，树下一宿。弟子里面有国王大臣、大富长者，对释迦牟尼佛的供养，佛不接受，这是做给我们后人看的。释迦牟尼佛一生没道场，佛经上讲的竹林精舍、只树给孤独园，不错，是在那里讲过相当长的一段时期，在那里讲经说法，可是产权是别人的。释迦牟尼佛到那里说法讲经，借住，我们今天讲释迦牟尼佛有使用权，地主有所有权，释迦牟尼佛没有所有权。所以只园精舍的产权是须达多的，释迦牟尼佛离开了统统归还，竹林精舍亦复如是。佛做了样子给我们看，这个世间什么都是假的，要放下，要彻底放下，包括这个身体。身体都不是自己的，又何况身外之物，你要这些东西干什么？要这些东西都是累赘、都是包袱，包袱太多了，压死了，不能不知道。放下多自在！多快乐！佛做出样子是要我们向他学习的，这个道理、这桩事，学佛的同学不能不知道。

　　佛给我们讲，叫我们布施，佛有没有布施？佛天天布施。佛做的是法布施，天天教大家，教大家破迷开悟、离苦得乐。佛也有财布施，什么是财？体力是财，精神是财，时间是财富，他把全部的精神、全部的精力都用在教学上，所以属於内财布施。佛是一分钱都没有的，每天出去托钵只托一钵饭，不要钱财。所以出家人只接受四种供养，第一个是饮食，一钵饭；第二个是衣服，衣服穿破旧了，不能再穿，可以接受人家供养一件衣服；生病的时候可以接受医药；睡觉的时候可以接受卧具，卧具就是我们讲的铺盖。那么有一张具，中国人翻译成具，那是什么东西？晚上睡觉铺在地下的，就是一块布。现在大家拿去做拜垫拜佛，铺在地下，其实那个不是拜佛用的，那是夜晚睡觉铺在地上。盖的，那个三件衣就够了，没有其他的。三件衣，白天是穿，晚上是当被子盖。因为佛出世的那个地方在印度，是属於热带，热带不需要很多东西，所以三衣一钵他就足够了。这种示现我们必须要知道。

　　中国幅员辽阔，海南岛是属於热带，长江、黄河流域属於温带，黄河以北已经属於寒带。所以住在温带的人，三件衣服决定不够，为什么？有春夏秋冬，那北方就更冷。所以居住在哪个地方，我们有足够的衣服御寒、保暖就行，不要再多了。居住的房舍不要太大，小小的，小房子容易收拾，简单朴素。对这个世间怎么样？没有留恋，时时刻刻想脱离六道轮回。如果这个地方生活过得太富裕，你对这个地方留恋，你舍不得离开；换句话说，你来生还要搞轮回，这就错了。你看佛表演教给我们的多好，没有一丝毫留恋，正确的。

　　顺境善缘不生贪恋，逆境恶缘不起瞋恚。佛教我们随喜、随缘，随喜就是随缘，不要攀缘，随缘才能成就功德，攀缘就没有了。攀缘充其量，如果是善的，利益众生的，修一点福报而已，这不能不知道。要记住六祖说的福不能救，脱离六道轮回这个事情，福报没有用处，帮不上忙，功德能帮上。功德是什么？戒定慧。由此可知，功德的德也可以把它看作是道德，伦理、道德、因果、智慧，这个属於德。起心动念、言语造作，日常生活待人接物都要与德相应。

　　中国这个族群能够在这个世界上绵延五千年，靠什么？靠道德。所以五千年来改朝换代很多次，但是几乎每个帝王，每一代的国家领导人都著重道德的教育，没有疏忽过的，就是连元朝蒙古人统治中国，清朝满清人统治中国，还是遵循中国五千年祖宗所教的伦理道德，社会才能长治久安。在现在麻烦了，满清亡国之后，中国的社会变成军阀割据，接著是日本人侵略中国，八年抗战，把我们的社会打乱了，把我们中国传统的教学也中断了，逃难。农村里面比较偏僻的地方至少断三代，也就是差不多将近八十年。都市那个影响更大，影响的时间更长，总得五代以上，香港这个地区七代都不止，被英国人统治。於是伦理道德，现在连这个观念都没有了，社会上已经听不到人在讲这些术语了，下一代人怎么会懂得？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)