会修随喜的人，不但功德不失掉，功德是不断的在增长。无论是善缘、是恶缘，善缘可以随喜，恶缘，遇到恶缘自己要认真反省，还是成就功德。我们在一生当中一切遭遇，在环境上，一个顺、一个逆；在人事上，一个善人、一个恶人，善人是帮助我们的，恶人是障碍我们的，可是会修的人，顺境逆境、善缘恶缘都是道场，都是善知识，他会学。在顺境善缘里面则兼善天下，教化众生、帮助别人；如果在逆境、在恶缘，你就可以收歛，独善其身。古人给我们做了很多的好样子，在盛世，太平盛世，社会安定，善人多，护持的人多，弘法利生；在乱世，环境不好，障碍很多，住到深山里面去自己修行，不出来，不跟外面接触，成就自己，好样子。所以我们究竟是成就自己还是帮助别人，必须要看客观的环境。

　　初学的时候，尤其是贫穷，能力非常有限，想做一点好事很困难，自己三餐饭都成问题，哪有能力去帮助别人？如果要不明白这个道理，这一生真的被命运拘束。我们读《了凡四训》才豁然大悟，晓得什么？晓得命运是自己造的，所以命运自己可以改变。我遇到章嘉大师，他老人家教我改变命运的方法，老人。我认识他那一年，我二十六岁，他六十五岁，大我三十九岁，祖父辈。看看我的相，没有福报，一点福报都没有，而且还短命，这个事情我都很清楚。

　　他教给我的方法都是改造自己命运的方法，当时老人并没有说穿，只是教我这样做法：看破、放下、布施。布施对我来讲非常困难，他就问我：一个月能够布施一块、二块钱，有没有？这个可以，多了真是没有。你叫我布施十块、二十块非常困难，但是一块、二块行。你就从这做。以后我看到寺院里面放生，我就修随喜，也能出个一、二块；看到寺院里印经，我也能随喜出一、二块钱。最初这么做，老师教的就要干。我们也没有想到什么果报，贫贱生活过成习惯，没有奢求。因为知道自己寿命不长，所以遇到净土法门，对於念佛往生看得非常重。在世间受这么多苦难，对这个世界没有留恋，这都是学道、学佛好的增上缘，富贵就很难放下。从小名闻利养的念头没有，那是命，命里头没有不要求，求是自找烦恼，求不到。

　　所以学佛之后，我学佛七年出家，前面十五年过的生活是非常艰苦，一般人想像不到。我在台中跟李老师，过的那个日子，慧忍法师去看我，看我那个生活，他很感叹：你真能够受得了！我到学佛二十年就有明显的转变。我学佛七年开始讲经教学，讲经教学二十年，自己才有一个小道场，「华藏视听图书馆」，又过了三年，简丰文居士送我一个道场，我把它建成「佛陀教育基金会」，在台湾就这两个地方，都很小，所做的全都是法布施。以后大家晓得法缘殊胜，从哪里来？法布施来的。这是我学印光法师，这是李炳南老师教导的，学印祖。

　　印祖一生接受四众所有的供养，全部用做印经。他在苏州有个弘化社，自己有个小型的印刷厂，对全国印送经书、善书，其他的统统不做，连慈善救济，有特别的灾难，从印经款项里面拨一点出来救灾。我感觉得这个好，有百利而无一弊，没有副作用。我们经书印出去流通在外面，赠送给别人，人家拿去卖都好，为什么？有人买，所以我知道他一定会看，一定会学。没有一桩不是好事，没有副作用。

　　讲经二十年之后，生活环境逐渐转变。转变，我们的法布施、法供养做得更顺利，做得更多，做得更大，现在已经普遍到全世界。好，这一条我们就学到此地。