普贤德-礼敬诸佛 称赞如来 广修供养　　（共一集）　　2006/11/30　　香港佛陀教育协会（节录自华严经12-17-1672集）　　档名：29-53-0001

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看「贤首品第十二」，第四段「或有刹土下，二百三颂」，总有二０三首颂，「明无方大用分」。这一分经文很长，有二０三首偈颂，内容说明菩萨应化在十法界（这要说十法界）利益一切众生这些事迹，所以这个内容深广可以说没有边际，称为「无边大用」。这个作用从哪里来的？为什么会有这么大的作用？清凉大师在此地为我们说出来，「由普贤德，遍一切时处，法界无限故。略辨十门三昧业用」。

　　我们先要把这个根本的普贤德，世出世间圣贤的教诲离不开道德，离开道德就不是圣贤教诲。道跟德我们一定要有很清楚的概念，什么叫道？道是自然的法则、自然的规律，决定没有一丝毫人为的，这是道。随顺大自然的规律，随顺大自然的运作，那就叫德。由此可知，道就是我们的本性。你看看在中国传统教学里头，教小朋友，童蒙的教科书，古时候头一本书就是《三字经》。《三字经》前面八句二十四个字，那是中国古圣先贤、列祖列宗传给后人的道德。第一句话，「人之初，性本善」，佛给我们说的「一切众生本来是佛」，你们想想，这个讲法不一样，意思相不相同？佛说得清楚、说得透彻，这是因为释迦牟尼佛当年在世教学时间长，他教学四十九年。

　　孔老夫子一生教学只有五年，周游列国，没有人肯用他。回到家乡，六十八岁了，他老人家七十三岁走的。回去教学，七十三岁走，只教了五年，五年的教学成绩影响太大了，被中国后人称为「万世师表」。我常说，孔子当年在世作梦也没有想到有这么大的效果。当然还有其他的因素，他为什么有这么大的影响力？没有别的，他是本於道德。道德是人性，用这个方法来教导大家把人的人性唤醒。凡夫把自己的真性迷失掉，圣教没有别的，就是把你的本性唤起来，我们后世人讲良心，人都有个良心，「性本善」就是良心，王阳明讲的「致良知」。所以圣贤教育没有别的，就是把每个人的良心唤醒。良心是道，人人都有，就是佛家讲的佛性。德就是良心起作用，那就是德。只要是真正的良心，无论做什么事情都叫德。

　　在《华严经》里面，以毗卢遮那如来代表道，以文殊、普贤代表德，这个意思你就懂，毗卢遮那佛是宇宙运行的规律法则，文殊、普贤随顺宇宙运行的规律法则，生活工作处事待人接物，这称之为大德。大德的作用没有边际，所以叫无边大用。首先这一大段总的题目你要搞清楚、要搞明白，然后你学起来就有味道。

　　前面我们看到十信位的菩萨修学十住、十行、十回向、十地的课程。这段经文就是「贤首品」里面所说的「略说」，后面就详细来讲解，这里略说。这个说法非常重要，让我们在大经里面看到，大经所说的「一即一切，一切即一」，这句话的意思你才能体会，你才能懂得，这在今日之下所谓是真理。明了这个，和谐是大德，为什么？你的自性是和谐，宇宙本来是和谐的，地球本来是和谐的，佛家讲法界，十法界确实是和谐的，决定，不但没有冲突，没有对立。现在是不是？现在还是，为什么世界这么乱？住在这个地球上的人们迷失了自性，不是没有良心，是昧了良心。虽然是昧著良心，那个昧是假的，良心可是真的，只要把他的烦恼习气除掉，他良心就现前。由此可知，良心是被烦恼习气障碍住。

　　没有觉悟的人，特别是六道众生，起心动念、言语造作不是良心做主，什么做主？烦恼习气做主，尤其是烦恼习气里面的自私自利，那是习气，贪瞋痴慢是烦恼，这才把事情搞坏了。这个不善的因造成不善的果报，果报就是六道轮回。六道轮回本来没有，所以佛菩萨、古大德都给我们说得很明显，六道轮回是什么？恶梦。《永嘉大师证道歌》里说得很好，迷的时候，糊涂的时候，「梦里明明有六趣」，六趣就是六道；「觉后空空无大千」，醒过来之后才晓得那是一场梦，我们现在正在梦中。梦的原因是什么？原因是把道德丧失掉，这东西本有的，丧失掉，迷了，迷惑，迷得很深、迷得很重，迷的时间很长。

　　中国在全世界是一个很了不起的民族，世界上四大文明古国，三个都不存在，中国还存在。欧洲人在二次大战之前，就是二十世纪之初，有许多学者曾经认真的研究，为什么中国还存在？他们得的结论我很欢喜，他们的结论是可能是中国人重视家庭教育的关系。这外国人不错，真正的原因确实是如此，他们能发现，这很了不起，我们不能不佩服他。所以中国古圣先贤对这个事实真相了解得很透彻。人到这个世间来投胎，他就迷了；他不迷，他不来投胎，就是已经迷失自性，可是迷失自性之后，没有关系，如果有好好的教导，他会觉悟。这觉悟不但是佛家讲开悟，儒也讲开悟，道也讲开悟，所以中国传统文化实在讲离不开儒释道三家。

　　儒释道都重视童蒙养正，那现在讲的是青少年的教育，青少年来教的时候，给诸位说已经迟了。中国古圣先贤从什么时候开始教？社会上有一句谚语，说「教儿婴孩，教妇初来」。娶媳妇，刚刚进门的时候就开始教她，初来；「教儿婴孩」，这外国人没有的。婴孩是什么时候？小孩出生，出生你就要教他。更负责任的母亲，怀孕的时候就教他，胎教。在中国典型的胎教人物，周文王的母亲，太任。所以中国人这几千年来，一般社会上称妻子称太太，你们知道太太从哪来的？就从周家来的。周文王的祖母太姜，他的母亲太任，他自己的夫人，你看生的圣人，武王、周公，圣人，他们家是三代，太姜、太任、太姒，太太从这来的。太太什么意思？圣人，唯有圣人才能养出圣人的小孩。

　　所以在五伦里面，这是中国伦理道德教学的大根大本，最高的指导原则，五千年不改变，一直到民国初年，家家还是依教奉行。第一条「父子有亲」，中国教育的根就在这一句。父子有亲，亲是亲爱，这个亲爱是天性，决不是人教的。小孩生下来，你看父母对他的爱护，小孩虽然不会说话，但是在三、四个月你就能看出来，你看他对父母那个神情，你能看出来爱，四、五个月最明显，你去看，天性，本性本善。中国的教育从这开始的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)