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所以这个群体意识我们了解，现在人情绪。「人们的情绪（特别是恐惧情绪）愈强烈对随机事件产生器愈有条理」，这就是一种特别恐惧。它这上也举了例子，举911的事件，这个事件在电视上一报导，全世界的人都紧张，这个群体意识就特别浓厚。「一群人心念一致，效力会比单个的心念来得大」，这是肯定的。所以共修，共同在一起祈祷，这个力量很大。「能引起强烈情绪或高度专注，当然莫过於灾难性事件」，因为这是大家最关心的，也就是最容易专注的。改变外面的环境，必须要有非常专注的念头。过去李老师跟我们讲大夫的事情，把人家的病体从内脏里头药力达不到的，把它转移到容易治疗的地方。那个就是非常专注，他真的把病毒转换地方，让他很容易把他治好。大夫懂得这个道理，可以移动的。 佛法里头更高明，许许多多严重的疾病，致命的病毒，自然就好了，不要用药物，自然好了，比那个大夫还高明。这是什么？也就是高度专注把病治好了。这高度专注是什么？他专注在善，我们所晓得都专注在阿弥陀佛、专注在西方极乐世界，把病这个事情忘掉了，完全不理它。你想一想，这个佛号的功德多大，自自然然把他带病毒的细胞全部恢复正常，道理在此地。这就是前面有一小段讲到，专注意念之后要放下、要付托，这个事情有佛来处理，有佛菩萨加持、佛来处理，我们就根本不要过问。我们的念头只有阿弥陀佛，他自然给你处理好，为什么？你寿命没到，你就会好了；你寿命到了，就到极乐世界去了。寿命没有到，自然就好了，就这个道理。 「静坐者的心灵会以同一频率共鸣」，这是禅修，在美国我们常常看见，多半是西藏的喇嘛，还有日本修禅的，我在美国参观他们的灵修，同一个频率共鸣。「共鸣的频率能让四周环境的杂乱频率趋於和谐。调和个人的内在冲突可以调和全球性的冲突」。灵修首先是调和个人内在冲突，让心归於清净，一切善恶恩怨统统放下，都不要去想。禅修有很多的方法，其实我们念佛也是属於禅修，我们将自己的心集中专注在佛号上。所以佛在《大集经》上说，持名念佛是深妙禅，还不是普通的深妙禅，无上的深妙禅，一般人不知道。八万四千法门方法不一样，八万四千修什么？全是修禅定。念佛法门也不例外，是用这一句阿弥陀佛得到的。怎么知道？你看见思烦恼不去想它自然断掉了，业障习气不知不觉也自然化解掉，这个效果多殊胜。你用其他法门，断烦恼、消业障都不容易，很难见效。唯有一心专注念阿弥陀佛，效果比什么都殊胜。关键就在专注，这上还加个高度专注，真产生效果。 我们为什么不能专注？为什么不能高度专注？我们的杂念太多，没有放下。一方面想念佛，还有一方面乱七八糟的事情在干扰，把我们专注破坏了，所以效果不彰。如果没有这些干扰，我很容易进入专注，进入专注就是念佛三昧，高度专注就非常可能开智慧，智慧现前的时候叫理一心不乱，跟禅宗明心见性是相同的境界。能够把烦恼习气统统止住了，就是没有了，这是事一心境界。事一心境界生方便有余土，理一心境界生实报庄严土，「四土三辈九品，总在遇缘不同」，善导大师讲的，这个不得了！用念佛的方法可以把我们带到高层次。我们明白这个道理，真正明白了就要落实在事上，日常生活、思想当中我全不执著了，我一切随缘了，什么都好，这境界马上就向上提升，真正能做到「恒顺众生，随喜功德」，恒顺众生，随喜成就自己的功德。所以个人和谐就能够调和全球性的冲突。我们参加联合国的会议，我们也提到这个问题，我们自己本身不和谐，你怎么能调停和谐？你要调停和谐的话，你本身要和谐。他们没有想到这个问题，总认为冲突是双方的，所以永远不能调停。我们提出这个说法，他闻所未闻，没听说过。冲突在哪里发生的？在家庭发生的，在你本身发生的。本身怎么冲突？本性跟习性的冲突，这就不和谐了，你这样的心态，你去调停和谐，不可能的事情。这跟我讲的那个道理是一样的。 「在他们静坐中发出意念，解决该地区的冲突与减低暴力犯罪率。一地区有１％人口修习超觉静坐，或是一地区有１％平方根的人口修习超觉静坐，则任何种类的冲突（谋杀、犯罪、嗑药、交通意外）都会减少」。这是真的不是假的，我们在佛堂里面静坐就能产生这种效果。可是真修的人、修得如法的人不多，坐在那个地方，坐得身体如如不动，心里还有妄想不行，那是假的不是真的，必须一个妄念都没有。外面人这些妄念，要晓得，这个意念它碰在一起，社会上大众的妄念就像大风大浪，这浪很高，我们修行人的念头是平静的，这两个冲在一起的时候，就把他那个大浪变成了中浪，他犯罪率减少了。我们也跟他的波浪合在一起的时候，我们浪也随著他，但是我们能控制，他们不能控制，这减少就这个道理。在中国，像钱塘江看潮水，潮水来的时候你看到浪花从海外冲进来，里面是平静的，外面是大浪，一接触之后慢慢都平了。所以修行人这个波，跟社会上的波，确实能够让他们心地减缓那些冲突，那些不正的念头，确实可以帮助他们。 「如果马赫西大师的公式无误（一地区只要有１％平方根人口修习高深的超觉静坐法，即能影响整个地区），八千零八十四个精进静坐者就足以影响全世界」。可是这个八千零八十四个好像很容易，实际上很难，这要找像谁？像虚云老和尚这样的人，能找到八千零八十四个可以救全世界。他真有定功，他真放下，我们临时凑八千个人不行。外表上看起来好像不错，里面思想是乱七八糟的，杂乱无章，所以它不产生效果。必须万缘放下，一念不生，短时期行，时间长了又不行。江本胜博士不错，找了三百五十个人在琵琶湖做祈祷，时间一个小时。告诉大家我们来做实验，一个小时放下一切念头，专门想，专注，高度专注，对著湖水，湖水我爱你，干净了。湖水我爱你，干净了，就念这一句，心里想著，口里念著，一个小时。这个湖水真的干净了，干净了半年，半年以后它又脏了，气味又出来了。这个实验是念力，集体的念力，真产生作用。 「即使人数不多，只要整群人强烈专注精神，亦足以产生巨大效果」。这些都是真的，宗教里头集体的祈祷，佛门里面举行千人念佛、万人念佛，有效。李老师往生极乐世界，不说别的，单单讲他往生之后那个七七四十九天，同修们念佛送往生，七七四十九天日夜不断，多少人？六百人。围绕在外面的人很多，看到哪一个人累了退出，马上就有人补那个位子。整整六百人里头没有一个缺席的，人力是不断在换人就是了，离开就有人补上去，四十九天日夜不断。在台湾大概只有这么一个，空前绝后，过去没有，未来恐怕也没有，这是老人家在台湾台中弘法三十八年。那念佛的人是真心！对於老师是感恩的心、报恩的心，我看了非常感动。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |