|
他今年七十三岁，告诉我，他的原理很简单，把你记忆清除掉。你现在心里面记的，哪些不善的清除掉，哪些善的也清除掉，善与不善统统清除掉，让你的记忆空的，什么都没有，就产生效果。这跟佛法讲的一样，放下，善的念头放下，不善的念头也放下，清净心现前了。用清净心把你所有带的病毒细胞都恢复清净、都恢复正常，你的病不就没有了吗？是这么个道理。这个道理，佛经上讲了很多，讲得很透彻，他用上了。所以你的病从哪里来的？都是不正常的记忆，天天想这个地方痛，那个地方不舒服，全都是想来的。为什么不想好的，你想那些坏的？ 今天跟畅怀法师见面，我们一年没见面了。我们第一次见面一九七七年，三十五年前。那个时候我也有一个朋友，慧忍法师，他移民到香港来，从台湾移民到香港，他有心脏病。心脏病怎么来的？他总想出家，被军队拉去当兵，到台湾来，想什么方法能够再去出家离开军队？那只有有病才行。什么病？就想心脏病，天天想心脏病，大概不到一年真得心脏病，去检查之后，真有，这样他就离开军队，又出家了。出家之后，到香港这边来，我来讲经的时候，他在此地。我问他病有没有好？没好。为什么？他不向好的地方想。想什么就会好，什么病都能消、都能好？想阿弥陀佛！这个诸位同学要晓得。我们心里头善念、恶念全部把它放下，修．蓝博士说清除，我们讲放下，不要求，只有一个阿弥陀佛，这最好的念头。换句话说，你真能想成功，你是最好的身心健康，真干！每天去想。你看修．蓝博士，等於说他半个小时，那就是专想，那就是真正在做功夫，就像修禅定一样，半个小时里头就是没有一个杂念。我们如果能够说是每天用半个小时，专想阿弥陀佛，半个小时里头不可以有一个杂念进去，我相信有三个月到半年，肯定有很好的效果。修．蓝博士是一个很好的榜样，告诉我们心地清净、有爱心，确实真正是大爱，对於一切动物、树木花草、山河大地，在我们院子，他抱著那棵树，抱著一棵树，你看那个就是爱心。这是好的思惟、好的意念，对我们有很好的帮助。 所以我们对大乘要认识，对净土要认识。大乘就是真实智慧。净土，佛在经上常说，「心净则佛土净」。极乐世界怎么来的？我们读这部《无量寿经》，愈读愈明了，发现这一部经确实是大乘里头第一宝典。阿弥陀佛，无论是世法、佛法，都给我们做出了最好的榜样。世法里头，《大学》里面所讲的三纲八目，「明明德，亲民，止於至善」，都在这部经里头。明明德是明心见性，我们业障重，烦恼很深，修学别的法门，功夫不得力。用净土法门，用老实念佛，念到理一心不乱，就是明心见性，就是大彻大悟。用这个法门做得到，自己真干，决定得阿弥陀佛威神加持，别的法门没有佛加持，这个法门有佛加持。 佛所加持的，我们发现了，好像是相对的能量。我们有一分诚敬，佛加持一分；我们有十分诚敬，佛加持十分；我们有百分诚敬，佛就加持百分。佛加持，能量多大，完全在自己，所以自己要真干。要从清净心上，所以经题上说得好，「清净平等觉」。清净心现前，往生就有把握，想什么时候往生，什么时候就可以往生；想在这个世界上多住几年，也不碍事，往生得自在。清净心没有得到，往生是没有把握的。清净心很简单，把我们记忆里头善的、不善的全部放下，把我们的心换成阿弥陀佛，「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛」，这是真正念佛人，是个真正修净土的人。对於日常事务，一点都不妨碍，只要你心是佛心，事情会做得更圆满、做得更好。做完之后，不要放在心上，放在心上，你就错了。你的心上只放阿弥陀佛，可别放别的东西，什么都要放下，那你就对了。 一定要知道，大乘经上佛常说「真心离念」。真心，真心里头没有念头，没有起心动念，有起心动念是妄心，不是真心。但是净宗例外，净宗真心里头有一个念头，就是阿弥陀佛。所以这个法门好修，离念不好修，离不掉，总有念头。所以有一个念头就好办，就一个阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么杂念都没有。用这个方法好！这个方法早年李炳南老居士教我的，他教我换心，怎么换心？把现在这个肮脏的心换掉，换阿弥陀佛。为什么？肮脏统统除掉，把阿弥陀佛请进来。请进来之后，只有阿弥陀佛，不许杂东西进来，李老师教我这个方法。那个时候教我，我对净宗还半信半疑，我没有真干。 我对净宗的相信，是讲《华严经》的时候。讲《楞严》、讲《法华》、讲《华严》，是从这个经里头引导我相信净土。特别是《华严经》，看到文殊、普贤发愿求生净土，我感到非常惊讶。再细细看善财童子，专修专弘。他是文殊菩萨的得意门生，入室弟子，文殊菩萨发愿求生，他能不求生净土吗？看他五十三参，果然没错。第一个善知识，吉祥云比丘，修般舟三昧，是专修净土的。教给他二十一种念佛法门。二十一不是数字，是表法的，密宗代表大圆满，二十一。他完全接受了，真干！再看最后，最后第五十三位善知识普贤菩萨，十大愿王导归极乐。我就明了了，善财彻始彻终就是修念佛法门。当中五十一位善知识，他都参学，都去访问，都去参学，那是什么？成就圆满的后得智，就是无所不知。无所不知，不是在家里胡思乱想，不是的，是真正去学过的。 像释迦牟尼佛，十九岁出去参学，到三十岁，十二年，印度所有的学派、所有的宗教统统去学过，广学多闻。学了之后？学了之后，他不修这个法门，他自己修的还是净土法门，念佛。学这些东西做什么用？度众生用的，众生根性不相同，根机很复杂，你得样样都通，你才能度得了。没有一样不通达的，可是最后你归净土，那个学其他法门的，也会跟著你学净土。他学的东西你不懂，他认为他比你高，不能接受你，因为不相信。所以这些，这是善巧方便。其实他什么都通，还要去表演这套，这套是什么？取信於大众。 阿弥陀佛建立西方极乐世界，这个我们要学习，他不是在家里思惟想像，不是的。他去考察十方一切诸佛刹土，都去看，看到哪些好的，要取它，不好的，要改进，取人之长，舍人之短。五劫的时间，用这么长的时间做这个考察工作。四十八愿是他的总结，总结成四十八愿这个标准，用四十八愿建立西方极乐世界。四十八愿是一切诸佛刹土里面最好的东西，所以极乐超越一切诸佛国土。同样一个道理，我们要学人中英雄豪杰、人上人，怎么学？在一切人里头学，孔子所说的「三人行，必有我师」。三人，一个是自己，一个善人，一个恶人。善人，他的善处、好处，我有没有？要跟他学，没有，跟他学，有，要保持。恶人那边？要跟他学，他的那些恶，我有没有？有，赶快改掉，没有，以后最好不要走他那个路子。都是老师，没有一个不是老师。圣人无常师，个个人都是老师。你眼睛看到的，耳朵所听到的，善的学，不善的改，哪个不是？个个都是老师，所以你才为人中之雄。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |