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佛陀、菩萨、阿罗汉是佛教成就阶段的名称。佛陀是最高的成就，菩萨是第二种成就，阿罗汉是第三个。就像学校里头的学位一样，大学毕业你得到学士学位，这是阿罗汉，有了学位；再念研究所，研究所毕业了，硕士学位就是菩萨；博士学位就是佛陀，它是三个学位的名称。所以佛陀他不是神，他也不是仙，他是人，他拿到这个学位了。所以佛法里头人人可以成佛，跟宗教里头不一样，宗教不可以说人人都能做上帝，人人都能称神，这不可以。所以这是佛教跟其他宗教不一样的地方，要知道。那现在麻烦，现在都把佛菩萨、阿罗汉当作是神，当作神仙，这就变成宗教了，这就变成迷信了，这不是佛法，这对佛法是很大的一个误会，我们不能不知道。 世间实在讲，对於佛法误会太深了。这种误会不能怪他们，怪谁？怪我们佛门弟子没有把佛的精神做出来，没有把佛的经典讲清楚、讲明白，让人家产生误会，所以这个罪是我们自己要承当。你看我们没有把仁慈清净做出来，我们对人还是不平等，我们对自己还是贪瞋痴慢、还是自私自利，这跟佛教诲的完全相反。严格的来说，我们不够佛弟子的标准。佛门弟子标准是很严格，连受三皈五戒都不是那么简单的，得有条件。净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这个做到了，拿到足够的分数，才有资格去接受三皈五戒的传授。现在我们第一条没做到就去受三皈五戒，这个三皈五戒释迦牟尼佛不承认，我们要清楚，这是假的不是真的，那皈依证是冒牌的。真正做到了，这个假的形式不受，没有关系，释迦牟尼佛承认，护法神承认，他们是重实质不重形式，这个道理我们不能不知道。所以我们要做一个真正的佛门弟子。 八万四千法门，印光大师在《文钞》里头说过，每一个法门都不能离开经教。经教如果可以不学，释迦牟尼佛何必讲经教学四十九年？很辛苦！自古以来，佛门里面的修学，都是从经典入门。只有一种特别，就是上上根人，那是有特殊的天分。禅宗、性宗，他们不从经教，是一闻千悟。可是悟后他读经，悟后读经做什么？印证，自己所悟到的跟经上所讲的相不相同？不相同，那是假的，相同的，是正确的。所以用经来印证，证明自己所悟的是正还是邪。除这个宗之外，统统要从经教。从经教哪里下手？从小乘下手。佛在经上说过，「佛子不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」，佛不承认你，你躐等了。等於说学校，小学、中学没有念，去念研究所，这是不承认你的。那现在都犯这个毛病，小学不要，中学也不要，就搞研究所，大经大论。学校开课，大学哲学系里面开的佛经课程，确确实实全是大经大论，那是什么？变了质了。把佛教经典，那是无上的智慧，真实智慧，将真实智慧变成了世间知识，这变了质了，那里头所说的不是佛的意思。开经偈上讲，「愿解如来真实义」。你没有这些基础，你学这些东西，是你自己的意思，不是如来真实义。自己在猜想，自己的意见，这点我们必须要知道。 佛说一切法，给诸位讲真话，没有意思。你在里面看出很多意思，奇怪！佛没有意思，你怎么会看出意思出来？般若无知，必须到无知之后，才无所不知。你是有知，你有知，你就有所不知。为什么？因为佛陀他是大彻大悟，明心见性之后说的这些经典，统统是从自性真心里头流出来的。谁懂？没人懂。没有人懂，他要教人懂，那怎么办？那就看佛的教学。四十九年教学，他分四个阶段，我们有没有依这四个阶段去学习？第一个阶段，阿含，等於办小学。阿含的东西你去接触、你看，可以用自己的意思去看，为什么？它接近世间法，做为出世间法的基础，阿含。阿含里面讲伦理、讲道德、讲因果，但是它为大乘奠定基础，它里面讲人我空，这是阿含里面最深的意思。讲了十二年，佛从这里讲起，所以小乘要以这个为基础。十二年之后讲方等，方等等於是中学，把你提升。方等讲了八年，方是方方正正，等是平等，你看这种意思，以这个来教育，教化学生，教学生。在方等里面讲法空，这是方等里头的经义。二十年之后，方等八年，阿含十二年，二十年的基础，接受佛的教学二十年之后讲般若，般若好比是大学。般若里头最精彩的部分，讲空空，人空、法空、空也空，空也不能执著，执著都错了，讲空空。所以愈讲就愈深，二十二年，真不容易。 空，空不是没有，空不等於无。为什么？能现万法。自性是空寂，什么都没有，它没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象，但是它能生，能生这三种现象，所以不能讲无。空无，那就不能生了，它能生。惠能大师开悟的时候，最后一句所说的，「何期自性，能生万法」。能生万法就不空，但是所生的万法都不是真的，是假的。我们看不出来，佛看得出来，假的。「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这是《般若》时候讲的。「凡所有相，皆是虚妄」，《金刚经》上所说的。「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」，如露如电是讲它生灭非常快，它是无常的，一切法皆是。佛的这些教诲，被现代最近三十年量子力学家发现了，证明了。所以现在这些物理学家对於佛经愈来愈重视，为什么？他们费了多少力气，四百多年来科学才有这样的成就，释迦牟尼佛在三千年前早就讲清楚了，比他讲得还清楚、还明白，证明佛经不但是高等哲学，还是高等科学。科学、哲学是讲宇宙人生的真相，这是真实智慧。世尊到末后，最后一个阶段讲法华，八年。法华讲的是什么？空有是一不是二，教我们返妄归真。 大乘经上说的，世尊四十九年教学是五个时期，我怎么说四个？我们把华严省略掉了。《华严》是佛在定中讲的，小乘人不承认。定中讲的，讲的什么？是释迦牟尼佛大彻大悟之后，明心见性，大彻大悟，把他所悟的境界全说出来，这就是《华严经》。《华严经》的内容是什么？是说从真起妄，是说宇宙的源起。宇宙怎么来的，万物从哪里来的，生命从哪里来的，我从哪里来的，《华严》说这个，这个太深奥了。所以佛在定中跟谁说？跟法身菩萨，听众是四十一位法身大士，不是凡人，这些人有本事到释迦牟尼佛定中去听法，这是人看不见的。所以这个不说，说了人家不相信，认为这是迷信。实际上最高的科学跟哲学，都是《华严经》上说的，被现代科学发现了。这是我们一定要晓得，佛说法这个阶段，我们讲四个阶段，大家能接受。 《华严经》所说的，实际上贤首国师有一篇论文，我们学习过，《修华严奥旨妄尽还源观》。你看它就是从真起妄，第一个是真，自性清净圆明体，那是真。这就是一真，一个。从这个自性清净圆明体就生出两个现象，起两种现象，一种是宇宙，就是依报，宇宙出现了；第二就是万物，生命跟我出现了。所以宇宙不是大爆炸的，生命的起源是源於自性，跟现在科学讲的不一样。有宇宙的那一天，就有我们自己在里头，这个讲得非常清楚，现在量子力学家承认。可是量子力学家还没有佛经讲得那么圆满，他还会提升。但是科学家，那是不是菩萨、法身菩萨？是不是佛？不是，为什么？科学家有烦恼、有人我是非、有贪瞋痴慢，所以他是人，他不是佛，他也不是菩萨，他没有拿到这个学位。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |