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佛菩萨是怎么知道的？完全用禅定。他没有用科学仪器，用禅定，甚深的禅定看见了，能够看到宇宙的源起。甚深的禅定里面，时间跟空间都不存在，时间不存在就是没有过去未来，全都在面前；没有空间就是没有距离、没有远近，这看到真相。真相是什么？就在当下。这个当下的意思我们很难懂，有一个模糊概念。实际上的当下就是一念。一念我们也搞不清楚，什么叫一念？弥勒菩萨跟我们讲的一弹指，这一弹指的时间很短，一弹指里头有多少念？有三十二亿百千念。百千是十万，一百个千，十万。三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指有三百二十兆个念头，那里头的一念，那叫当下。所以佛经上讲这些名词，真正的意思我们都不知道。那叫当下，整个宇宙就是这当下发生的。一切万物，连我们自己也是在当下发生的。但是要知道，这是假的，不是真的。我们现在误以为真实，问题就发生在这个地方。误以为是真的，把假的当作真的，真的完全不知道。我们这才真正体会到，大乘确实是高等教育，大乘确实是真实智慧。 《无量寿经》讲了三个真实，「真实之际」，这一句是讲的本体、讲的自性，「真实智慧」是讲它的现象，《华严经》上讲体相用，「真实利益」是它的作用。你看体相用，大方广的体相用，《无量寿经》上具足。所以前清干隆时候，彭际清居士给我们说，《无量寿经》就是中本《华严》。说这个话是有根据的，《华严》三个真实，《无量寿经》也具足三个真实，《阿弥陀经》还具足三个真实。所以彭际清把这三部经看成一部，大本、中本、小本，里面内容完全相同，一个细说，一个略说，只有说法细讲还是略讲，内容完全一样。这个说法很正确。 一体起了两种作用，这是什么？宇宙、生命，这统统出现了。能生能现是真的。佛法真跟妄，它的定义是永恒不变、不生不灭，这是真的；凡是会变，都是假的。哪样东西不变？只有自性不变。佛经上常讲的三种土，都是变化的，都不是真的。我们这个世界，凡圣同居土，就是六道轮回。六道外面有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，这是十法界里面，没有出十法界。这四个法界，是十法界上面四层，是净土。六道轮回是秽土，就是有严重染污；四圣里面，它没有染污，它清净不染污。为什么？那个地方的人见思烦恼断掉了，染污是见思。见是错误的见解，就是你看错了。你看头一个认为这个身体是我，佛说这是根本的错误，你看错了，身体不是我，你把它当作我，麻烦就来了。身体是什么？是我所有的，就像衣服，衣服是我所有的，衣服不是我。身体是我所有的，身体不是我，为什么？身体有生灭，衣服有生灭，我不生不灭，你要明白这个道理。 学佛最大的受用，就是知道我不生不灭。我没有生死，身体有生死，我没有生死。我要有生死，那还搞什么轮回，还投什么胎？那不就完了吗？所以一定要知道，我不生不灭。我是什么？我是佛陀。释迦牟尼佛在《华严经》上说，「一切众生本来是佛」。这个话讲到底了，本来是佛，我们跟佛没有两样。佛是什么？佛不生不灭，我不生不灭，我本来是佛，这千真万确的事实。现在为什么生灭？现在是误会，不是真的，以为有生灭。就像作梦一样，以为有，实际上全是假的。佛陀的教育，终极的目标是教我们觉悟，醒过来，回到你佛陀的地位，这个教育就圆满了、就毕业了，成佛就毕业了。你毕业了，你才能帮助许许多多迷惑颠倒的人，帮他们觉悟。帮助他觉悟，帮助他回头，这是佛陀的教育，佛教育。这在所有教育里头，可以说第一殊胜，没有比这更殊胜的。 《华严经》从头到尾统统都说到，从自性怎么迷的，怎么会产生这个现象，然后我们得修正，再回头，再回归到常寂光，回归自性。这种现象，好像现在的科学家有这个意思，今天科学家提出一个零点能量点，很有这个意思。零是什么都没有，一切万有都从零出来的，从零生的，最后还归零，最后还归到零，这个很有意思。从大乘佛法去看，科学是走这个路子，但是他不是用禅定，他是用数学。所以数学是科学之母，用数学来推理，有这个可能，再用科学精密仪器去观察、去证实，他用这个。用这个，这是摆在面前的，大家都能相信。佛法用的是禅定，这个人入定，定中的境界，我们不知道，他自己清楚。有同样定功的人清楚，你看到，我也看到。但是没有那种深定，只有他晓得，我们不晓得。 佛告诉我们宇宙的奥秘，生命的奥秘，我的源起，什么人看见？八地以上，那个定功就很深了。佛法里面，以《华严经》来说，菩萨的等级，一共是五十二个阶级。最上面，那是佛陀，那是最高的学位，佛陀，下面全是菩萨。菩萨五十一个等级，最低的这一个，定功最浅，神通也是最小的，初信位的菩萨，跟小乘须陀洹功夫平等，但是智慧比须陀洹高，断证的功夫平等。他们真正知道身不是我，把身放下，不再执著。把身看作什么？看作衣服一样。我们要用这个方法，把自己的身体看成是衣服一样，衣服有生有灭，身体有生有灭，一定要知道我不生不灭。我们现在我很麻烦，我很可怜，完全受这个身体的累赘，被它给害死了，一切都听它的，你说这不是完了，麻烦大了。身受有苦难，心就有忧喜，能够把它摆脱掉，身体有苦难，心没有忧喜，那你受不受苦？身受苦，心不受苦，你快乐无比！身遭大难，快乐，身也就不感觉得苦。所以佛经上常说，「一切法从心想生」。一切法，整个宇宙，心想生，心是主，物质是随著念头才产生变化，这个一定要把它参破，我们才能得受用。得什么受用？得身心自在，这就离苦得乐了，这是佛法里头最低的一个受用。我们不能够把身这个物质调整过来，这佛法就白学了。用什么调整？念头调整。 我三月二十号从澳洲回来，二十一号美国修．蓝博士到我这儿来访问。我看到他的资料，看了很多，来访问我，非常欢迎。他就是用意念治病，这个在世界上很出名。治病不需要跟病人见面，只需要病人的资料，第一个名字，姓名；第二个年龄，出生年月日；第三个住，你居住在哪个地方；第四个病历，你害的是什么病，他只需要这些东西。他怎么给你治病？每天坐半个小时，他把病人，把你跟他，用观想，想成一体。我们来想成一体，那你的病就是我自己的病，我用我的意念、用清净心，把病毒的细胞全部恢复正常，你的病就好了。距离二、三千里都没有关系，都能把你治好，不需要见面。需要多长的时间？大概一个月，每天观想半个小时，不能中断，天天观想，一天半个小时，一个月，你的病就好了。真有效！他的案例很多。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |