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前几天，河北有几个居士到我们这来参学。他们自己有个小念佛堂，不大，大概只有二十几个人。他告诉我，已经八年了。他是非常低的姿势，对外从来不说，八年了。每一个念佛的人都非常精进，拼命努力，感应不可思议。他来见我，我告诉他，你们这些人个个在极乐世界都已经注册了，你们决定往生；除非你们退转，如果不退转的话，决定得生净土，而且品位很高。他们真放得下，还有很多有工作的，有少数几个把工作辞掉了，专门来念佛，有些有工作的，忙里偷闲，下班的时候就来念佛。告诉我，每天睡觉两个小时，他念佛不累，愈念愈欢喜，愈念愈舍不得离开佛堂。不累不疲倦，也不饿，精神愈念愈好，可以给念佛人做个榜样。我天天在这里劝导，没有做样子给大家看，难得，他做样子给大家看。很难得！念佛就是这个念法。 八功德水从哪里来的？是阿弥陀佛自性智慧里面所成就的，所以那个水是智慧水。往生极乐世界的人，沐浴在宝池当中，八功德水可以让你烦恼习气渐渐的消除，禅定智慧也能够现前，所以极乐世界的水有这样殊胜的功德利益。 第二，「庄严地功德成就」，这是极乐世界的大地。在《无量寿经》第十一品「国界严净」，第十四品「宝树遍国」，第十六品「堂舍楼观」，这些经文全是介绍极乐世界地面上的庄严。堂舍楼观是建筑，国界严净跟宝树遍国都是大地上的庄严。《往生论》里面说，「宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕」。这首偈四句，描写大地的庄严。极乐世界居住环境，所有的建筑，宫殿楼阁，全是无量珍宝成就。珍宝都放光，光中能现十方刹土。换句话说，你往生到极乐世界，我们从这个地球上去的，想要看看地球今天什么样子，你随时都能看到，光中都现给你看，就像我们看电视一样。不但你看楼阁里头看到，宝树里头可以看到，换句话说，随时随处，你想看十方哪一尊佛的佛国土，都能看到，没有障碍。真的是在那个地方，一切时、一切处，统统能看到，知道我们自己过去未来，也能看到别人过去未来，样样清楚明了，这是十方世界所没有的。 《往生论》里面还有一句偈子说，「如净明镜，十方国土，净秽诸相，善恶业缘，一切悉现」。在极乐世界，你自自然然对於遍法界虚空界，一切诸佛刹土里的信息，你统统看到，统统能接收到。不但观十方无碍，而且你一动念，我想到那里去，就到了，不需要交通工具，人就到达了。在我们这个世界看到的，这是菩萨来了，菩萨来示现了。当处出生，随处灭尽，众生有感，他有这个能力，真现身，真说法，真去帮助他。我们前面跟诸位报告的，这是最明显的，最近的例子，虚云老和尚。那个时候他住在普陀山，发心从普陀山去朝拜五台山的文殊菩萨。三步一拜，从普陀拜到山西五台，足足用了三年多的时间，一天只能走几里路。这么长的时间，尤其是走到旷野的地方，附近没有人家，三年当中两次生病。在这个时候，遇到一个乞丐来帮助他、照顾他，十几天，身体复原了。这个乞丐去讨饭来供养他，在山上找了一些草药给他治病。第二次又病倒了，又遇到这个乞丐。这个乞丐是他救命恩人，他的名字叫文吉。问他住在哪里？他就住在五台山。你去的地方，我就住在那里。话里头有话，虚云老和尚没有听懂。 到了五台山，到处去打听。他说他在五台山很出名，人家都知道他。问别人，没有一个人知道。拜到寺庙了，文殊菩萨像面前，他问庙里的人，你们晓不晓得有个乞丐叫文吉，我两次在路上生病，都是他帮助我的。人家告诉他，那就是文殊菩萨。你才发心，动这个念头，菩萨就知道，就在你身旁，你看不见，照顾你！你真有困难，他就现身，就帮你忙。而且现身不是一刹那，现身十几天。极乐世界的人都有这个本事，只要你真信、真愿、真念佛，你跟阿弥陀佛就心心相印，你有什么困难，阿弥陀佛能不现身吗？这是一个最好的例子。 我有理由相信，我们这一发心，真的要往生，真的要亲近阿弥陀佛，阿弥陀佛就时时刻刻都在身边，一定照顾你，一定成就你。只要不退心，我们遇到什么样的困难，阿弥陀佛肯定像文殊菩萨一样化身来帮助我。这个信心要有，这个念头要有。我尽量自己苦修，为什么？实实在在到没有办法的时候，阿弥陀佛决定来救你。虚云老和尚这一个例子，可以给我们念佛人坚定了信心，一丝毫不怀疑了，我们相信我们到急难的时候，阿弥陀佛决定来帮助。从此以后，把心专注在极乐世界，这个地方的事情统统放下，什么灾难不灾难，与我根本不相干。灾难来临的时候，阿弥陀佛就现在我面前，我想去，阿弥陀佛就带我去了。如果阿弥陀佛还不让你去，还要把你留下来，让你去帮助苦难的人，也不要推卸，就大慈大悲，乘愿再来，等到任务完成了，再到极乐世界去。你看你多圆满，你多自在！念佛的人确实一丝毫顾虑都没有，统统放下，得真自在。 他们到十方诸佛世界，这是告诉我们的，我们生到极乐世界去，也有这个本事，也有这些事情我们会遇到，那个时候神通自在，跟一切众生没有语言障碍、没有神通障碍，众生起心动念全知道。不等他说明，他起心动念都知道。他需要什么帮助，你也都知道，你一定会满足他。这个世界是无障碍的法界，理事无碍，事事无碍。 我们再看第三段，「庄严虚空功德成就」。《往生论》上说，「无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音」。这首偈说空中有光，空中有光、有色彩，有无量宝交络在空中。罗网遍虚空，极乐世界的罗网是无量妙宝所成就的，非常柔软，像透明的纱一样，悬挂在空中。这种东西我们没见过，但是我相信夏天用蚊帐的人很多，蚊帐那个纱很细，透明的。但是罗网，中国以前罗网是用丝织的，比蚊帐要细得多，可以说透明的。西方极乐世界像这样的罗网，空中到处都是，挂在什么地方？挂在树上，这庄严！悬挂在空中，罗网放光，光中能看见十方诸佛如来的刹土，现在、过去、未来全都能看到。看到现在不稀奇，看到过去，又能看到未来，种种形象都能清清楚楚看到。这个里头有缘的众生，你全都知道。 什么叫有缘？这里头有个简单的定义，你跟他见面，他欢喜你，这就是有缘；见面，我讨厌你，这人没有缘。他欢喜什么？他就肯听你的话，你就能教他，他就能相信，这就是有缘。所以佛不度无缘之人，不是佛不度，他不喜欢，他不愿意接近、不愿意听你的，那就没有法子了。换一个人，他喜欢的，就很容易相应。这些有缘众生你都知道，他起心动念全晓得，你再观察，他学佛的缘有没有到？如果有到了，你肯定去帮助他，你去引导他，你为他讲经说法，你为他做种种示现，让他慢慢觉悟过来。所以极乐世界的人很忙，他要到十方世界去现身，但是去的身全是化身。自己的本身？本身在阿弥陀佛讲堂里头，听阿弥陀佛讲经说法，没离开。这个本事了不起！没有离开弥陀的讲堂，分身到十方世界，能分无量无边身。看小说《西游记》，孙悟空七十二变，那算什么？那太差了。极乐世界的人神通广大，是孙悟空望尘莫及，无法想像。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |