诸位法师，诸位同学，请坐。「极乐世界二十九种庄严」分为三个段落：第一段有十七种庄严，介绍西方极乐世界的环境，生活的环境、学习的环境；第二部分介绍老师，本师阿弥陀佛；第三部分就是说明十方世界往生极乐世界的这些菩萨，往生到极乐世界都称作菩萨，这是极乐世界的学生。所以首先我们修净土，要把净土认识清楚；学佛，也首先把佛教认识清楚，佛教到底是什么，我们才不会把路走错了，不至於学错了。

　　佛教是释迦牟尼佛的教育，这一定要搞清楚，学佛是接受释迦牟尼佛的教育。他教的是什么？小乘法里面教我们做人的道理，所谓人天乘，教我们怎样做人，怎样过一个这一生幸福快乐美满的人生，他教我们这些；大乘是提升，教给我们宇宙从哪里来的，万物从哪里来的，生命从哪里来的，我从哪里来的，这是科学跟哲学上的难题，大乘佛法专门讲这些，讲得很透彻。最近这三十年来，外国这些量子力学家他们所研究发现的，所谓宇宙的奥秘，与这些问题有密切关联，发现了，居然跟佛经上讲的是一模一样的。两个做比较，佛经上讲的比他讲的清楚，科学还要努力，但是跟大乘经所说的已经很接近了。换句话说，大乘就是今天讲的科学教育、哲学教育，都讲到究竟圆满、讲到登峰造极，这是我们要知道的。

　　我们修净土，修净土目的何在？目的是接受佛教里面的高等教育。阿弥陀佛在西方建了一个学校，这个学校就是极乐世界。所以极乐世界里面只有两种人，释迦牟尼佛在所有经典里介绍，确实没有看到极乐世界有国王、有天帝，没有。在我们这个世界里面，在世间有人王，在天上有天王。忉利天主，我们中国人称他作玉皇大帝，初禅天有大梵天王，四禅天有摩醯首罗天王，它好像有个统治的，有个统治者。佛教里头没有造物主，有统治这个地区的，极乐世界没有。极乐世界就两种人，所以它纯粹是个学校，一个是老师阿弥陀佛，另外就是学生，十方世界往生到极乐世界去的人都是学生。里面也开的有初级班、中级班、高级班，初级班凡圣同居土，中级班方便有余土，高级班实报庄严土。这是我们在释迦牟尼佛这些经典里面所看到的，没有看到天王，也没看到士农工商，各行各业在极乐世界没有，纯粹是教学，这点我们得认识清楚。

　　释迦牟尼佛在我们这个世界，这是三千年前他老人家所示现的，三十岁成道，开悟了，这之后都教学。开悟之后就教学，开始教学，七十九岁过世的，一生教学四十九年，讲经三百余会。这三百余会好像办讲座、办活动，三百多次，四十九年，一生从事教学工作。我们看到极乐世界，阿弥陀佛天天教学，没有中断，他教了多久？十劫了。从这个学习的场所，就是极乐世界成就之后，一直在教，没有一天间断，所以他是教育。极乐世界是个学校，是个教学的道场，你要问教什么？高级班里头分初、中、高，不是普通班。确实我们说高级里头有初级班、中级班、高级班，因为它没有小乘。往生到极乐世界去，皆是菩萨，不是阿罗汉，不是辟支佛，而且都是阿惟越致菩萨。从阿惟越致菩萨，我们就肯定极乐世界统统是高级班，高级班里头分三个等级，我们才把它搞清楚、搞明白。

　　今天我们从第四介绍它的物质环境，生活环境、学习环境，第四个「庄严形相功德成就」。它的形状、光色、相好，末后是个状况，极乐世界种种的形、色、相、状，清净光明，无比的庄严。《往生论》里头说得好，「净光明满足，如镜日月轮故」。古人文字简单，含义非常的深广。这个里面所说的净，就是清净，清净就是福德圆满，光明是智慧圆满，这是我们要的。这就是你到极乐世界学什么？就学这两样东西，清净光明，福慧圆满。咱们中国人常讲的修福修慧，圆满的福慧在极乐世界。福慧可以说把所有的形象完全包括在其中了。我们念三皈依的时候，誓词里头有一句话，叫「皈依佛，二足尊」。我相信很多同学都很熟悉，二足尊。二是什么？二就是智慧跟福德，就是这两样东西，这是二。足，足是满足，圆满了。这两种圆满了，这是大富大贵之人里头最尊贵的。为什么？富贵不见得圆满，他圆满了。这世间人，世间天上，这人福慧能圆满吗？不能。为什么不能？他有寿命。天人寿命长，也有命终的时候，那就不圆满。极乐世界圆满，极乐世界无量寿，这个没话说的，真正无量寿！往生到极乐世界，你就得无量寿。所以寿命是福德里头的第一德，没有无量寿，这个福德不能算圆满。

　　极乐世界无量寿，真的无量寿，不是假的。极乐世界人身体跟我们这里不一样，这后面都会跟你说到。环境是法性土，身体是法性身，不是血肉之身，不需要饮食。能量从哪里来的？能量是自性，就是自己真如本性里头本来具足的，叫本能。到极乐世界，我们的本能完全开发现前了，不需要依靠外面。不但不依靠外面，而且自己还能够做主宰，能够改变外面的环境，这个理论也是最近三十年量子力学家发现的。大乘佛法里常讲心想事成，我们心想事真能成就吗？只是一句恭维的话、赞美的话，不是事实。佛法在中国两千年了，谁能完全相信心想事成？大家都这么说，实际上谁做到了？可是到极乐世界真的心想事成。这个东西被现在物理学家发现，我们非常感激，我们学佛几十年，这个问题都是打问号，没解决。

　　科学家发现这个问题，所用的方法跟释迦牟尼佛讲的完全相同，是将物质把它分析。分析到最后，佛说物质现象就没有了。但是佛经上常说「一切法从心想生」，也说到「相由心生」，是心生的。相就是物质现象；心就是念头，起心动念。真是念头生出来的吗？今天被科学证明了。物质分到最小的，不能再分了，佛经上极微色，叫极微之微，这是佛学名词。现在科学的名词跟佛学不一样，但是是一桩事情，科学叫微中子，非常小。一个微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子聚集在一起，一百亿个聚集在一起它的大小等於一个电子，环绕原子核的电子。一百亿个微中子等於一个电子，那就是微中子的体积是一个电子的一百亿分之一，这么小。这么小的东西也被科学家发现了，发现之后把它分析，看它能不能再小的东西出来？分析出来就没有了，看到什么？看到是念头波动的现象。这就证明，佛说的一点没错，物质现象是从念头生的。这个物质现象就是讲的微中子，佛经上讲的极微色，极其微小的那个色就是物质现象。所以相由心生，这句话我们今天搞清楚了，这个相就是最小的物质现象。

　　《金刚经》上说，所有物质现象都是这个最小物质现象组成的，叫一合相。一就是最小的物质，组合成就的。你看，一百亿个极微色组成一个电子。这一个原子里头有多少个电子？不一定，原子也很复杂，带电体，有带一个、有带二个，有带三、四个。就好像太阳系一样，原子核好像中心、好像太阳，电子好像是行星，围绕著它转。这里头还有中子。统统，不管什么样的物质，全是它组合的，叫一合相。原子组合成分子，分子才慢慢组织各种不同物质的基本单位。小到一个细胞，大到星球、到星系，像银河系这么大的星系，统统都是这个极微之微组成的。所以大乘是高等哲学、高等科学，让我们了解宇宙人生的真相。他们研究是这些东西。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)