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我也是这个缘也很好，我也很感谢，跟学校和平学院的教授开了两次座谈会，学校就聘请我做他们教授，赠送我学位。我当时统统拒绝，我说我不需要这个，我也不想到学校里教课，我们距离太远了。我说我倒很乐意跟你们教授这样聊聊天，这个很有味道。校长告诉我，他说我这个理念，对於化解冲突、促进和平确实有帮助，希望我代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议。联合国邀请的人都是专家学者，都是有学位的，博士学位，这么一个原因，我就接受了。所以从二００三年开始，我就参加联合国的会议，我看到事实真相了。我这一参加会议才了解，联合国这个会议从一九七０年开始召开，三十多年，现在四十多年了，这个世界愈开愈乱。我先后参加了十几次，现在不参加了，偶尔他们还来找我。 确确实实英国汤恩比博士说得好，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说、大乘佛法」。我完全相信，一点怀疑都没有。我今天帮助他们，就是把《群书治要》，我让我们的老师、朋友们编成这个小册子，这是第一本。一年编一本，十年圆满。用白话文解释出来，然后翻成外国文，供给全世界。我现在做这个工作，帮助他们。内容太丰富了，这是唐太宗治国的宝典。全部翻出来，时间很长，他们急著要看。我告诉他们，中国有这么一部书，都想看，追著我，希望赶快把它翻成英语，然后再翻成各种不同的语言，向全世界流通。这一桩事情，现在我交代给马来西亚汉学院这里面的老师来做这桩事情，第一本出版了。 所以这种光明，妙色光明，「无垢光焰炽，明净曜世间」，是自性里头没有妄想分别执著，纯净纯善，这个光的氛围是从众生烦恼习气消除得干干净净，真心本性就显露了，这就是妙色庄严。总而言之，不离自性。 下面第七，「庄严触功德成就」，统是讲物质。我们身体接触外面的享受，不外乎色声香味触，再就是法，法是属於精神上的享受，前面五种色声香味触是物质上的享受，总不外乎这六种。极乐世界这种享受，《往生论》上有四句偈，「宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀」。这首偈说得好。迦旃邻陀是梵语，是印度有一种很细很柔软的草。我们有草坪，草坪上的草培养得很好，你看起来很舒服。可能印度这个草也是草坪，它比一般草细、柔软，确确实实像地毯一样，躺在上面你感到非常舒适，能生欢喜心。用这个来比喻，西方极乐世界七宝比这种草还要柔软。 极乐世界全是珍宝的世界，为什么？人心纯净纯善，没有一丝毫染污，所以那个地方的居住环境是众宝庄严。我们这边的宝是硬的，你看金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、翡翠，宝石都是硬的，只能做一些装饰品。西方七宝它柔软的，很细、很薄，可以做衣服穿，珍宝可以做衣服穿，用途比我们这边广得多了，建筑材料全是珍宝。黄金太多了，做什么用？铺马路。我们这边铺马路是柏油，极乐世界铺马路是黄金。地面是什么？地面是翡翠，绿色的玉，透明的，从地面上可以看到地底下。我们这边的翡翠价值比黄金还高，极乐世界是大地，大地是翡翠，路面上，铺路面是用黄金铺路。所以到极乐世界，对於资源的这种贪心没有了，为什么？太多了。物以稀为贵，它太丰富，在极乐世界就不显得珍贵，人对於这些宝物没有一点贪心。我们生活在这个世界上，对我们生命息息相关最重要的，实在讲，没有比空气更重要了。十分钟没有空气，人的命就没有了，有没有人贪空气？没有。黄金珠宝又不能吃、又不能穿，他还起贪心；空气这是要命的，他都不贪，太多了。所以到极乐世界，这些财物不会起贪心，太多了，真的是取之不尽，用之不竭，不需要去起贪心，真正是随心所欲，所以这个地方要去。 经上的说明是极乐世界六尘说法，色、声、香、味、触、法，没有一样不让我们得法喜充满，真的断烦恼、长菩提。眼、耳、鼻、舌、身、意这个六根，接触外面六种境界快乐无比。在享受快乐当中不生烦恼，就是说不会有占有的念头，不会有控制的念头，这种念头没有了。所以也不会去收藏这些东西，心里要的时候，它就现前，不要了，就不见，不要收藏。收藏就起贪心，你要收藏来干什么？统统是随著念头变化现前。所以在那个环境无明自然渐渐消失，智慧渐渐开了，本性见到了，真正不可思议。 第八，「庄严三种功德成就」，这个三种是指水、地、虚空，这个三种庄严。我们先看「庄严水功德成就」，这是说极乐世界七宝池里头八功德水。宝池德水，经上常说。《往生论》上讲，「宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转」。你看这个形容得多美，八功德水，七宝莲池，是十方世界众生来往生的托生之处。极乐世界莲花化生，极乐世界一切现象都是不生不灭的，看到有生灭只有这个莲花。莲池能生莲花，往生的人就在这个莲花里面蜕变他的体相。好像蚕吐丝作茧，把它自己包在里头，它慢慢在里头变成一只蝴蝶，就出来了。我们到极乐世界就在莲花里面，在莲花里头就变了，我们这个肉身变成法性身，我们的相好变成跟阿弥陀佛一模一样。而且花一开，我们的身相跟阿弥陀佛一样高、一样大，并不是从小孩慢慢长大的，不是的，这个现象在极乐世界看不到，真正不可思议！ 可是他方世界，像我们这个世界，我们真正发心求生净土，莲池就有一朵莲花花苞出来，这个花苞上还有你的名字，绝对不会错误。你往生的时候，佛就拿这个花来接引你，接到极乐世界，还给你放在莲池里头。花开见佛，花什么时候开，你在这里面蜕变圆满了，你已经变成极乐世界的人。极乐世界的人跟十方世界的人完全不一样，相好光明无等伦。如果你退心，不想到极乐世界了，那朵莲花慢慢就枯掉了，就谢掉、就没有了。所以在极乐世界看到有生有灭的，就是莲池的莲花，除这个之外，一切东西都是不生不灭，真正不可思议！ 在这里我们要留意，「宝华千万种」。莲花的种类多，《弥陀经》上讲四色，是略说，举个代表。红、黄，有白莲，有青色的，青色、黄色、红色、白色。实在讲就是三原色，这三色交配，无量的色，我们在这看到了。宝花百千种，那说这四色是原色，这四种色交配，就变成千万种了。莲花大小不一样，光色不一样，这是各人修学愿心不相同。弥覆，弥是满满的，盖得满满的。七宝池里面八功德水，微风动华叶，交错光乱转。极乐世界七宝池、八功德水，这些在此地我们都不需要细讲了，这是赞叹七宝池水面上以及周边的庄严。水是本体，这边周边上花草树木是附带的，附带的庄严都这样的美，水的好处那就不必说了。宝花千万种，是十方世界的众生往生到极乐世界都是莲花化生，这是阿弥陀佛的本愿。我们在没有到达之前，我们现前这个状况，我们的心真诚，我们的愿恳切，我们的念佛功夫要非常认真努力，七宝池里面的花愈来愈大，光色愈来愈美，这是我们带得去的。我们在这个世界，无论你想些什么、你念些什么、你造些什么，都带不去，没有一样你能带走。带不去的随缘就好，带得去的要真干！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |