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这个实验，现在正在做。国内第一个，安徽庐江实际禅寺，他们现在开了四个教室，四个教室有四位法师，每天都讲经教学，开不同的科目。很多领导到那里去看，都很赞叹，这像个佛教。不但佛教是教育，其实我跟国际上宗教关系很深，许多宗教跟我都是朋友，我都劝他们，宗教必须回归教学。宗教不教学，将来会没落。我都劝导这些宗教领袖，一定要讲经、要教学，以这个为主；祈祷这些东西是附带的，这个不是正规的，正规一定是讲学。我自己是个例子，我学佛第七年，学了七年出家，一出家就教佛学院，就在外面讲经。我这一生没有做过经忏佛事，法会做过二、三次，以后我再就不做了，这都有原因的。一生专门从事於教学，所以才把经论这些道理了解一些。 净宗法门，刚才说了，只要这三个条件，这三个条件人人都能做得到。决定不能有怀疑，真信、真愿、真肯念佛，这一句阿弥陀佛，业障不消，自然消掉了，妙，太妙了！烦恼不断，自然没了，这个方法太妙了！你真搞清楚、搞明白，我相信你也会把其他法门暂时放下，用这个法门先到极乐世界，先去证得无量寿。有无量寿了，八万四千法门才慢慢学，有的是时间，不著急。又何况一门通了，所有门门都通了，一个法门真的契入了，门门都契入。 我们再看下面第五，「庄严种种事功德成就」，这是说极乐世界物质环境丰足，无比的殊胜。《往生论》里头两句话，「备诸珍宝性，具足妙庄严」。这两句话告诉我们，极乐世界资源太丰富了，从哪里来的？从自性里头来的。自性里头的能量、资源，真正是取之不竭，用之不尽。这两句话在这个世间是假的，整个地球资源有限，怎么会用之不竭，取之不尽？但是自性，那就是真的，自性里面有无量的智慧、无量的德能、无量的相好、无量的资源，样样都是无量，它是真的无量，不是假的无量。自性，人人都有，佛有，我们大家每个人都有，只是我们今天迷了，我们今天生活所需，所谓要去讨生活，自己自性里头本有具足的拿不出来。有没有失掉？没有失掉，只是迷了。怎么迷的？佛告诉我们三大类的迷惑，第一类是妄想，妄想迷了你的自性，第二类是分别，第三类是执著。你有妄想分别执著，你自性里头无尽的这些资源，你都得不到受用，你得向外去求，向外求很苦！ 所以西方世界的人，只要往生到极乐世界，他的无明没破，就是妄想还没有放下，得阿弥陀佛无量劫修持的功德，再加上他四十八愿，四十八愿是五劫修成的，以这个功德加持给你、帮助你，让你虽然迷、有障碍，这个障碍通过佛的加持力量，也能把自性的这些资源逐渐逐渐的透露出来，你也取之不竭，用之不尽。这个只有到极乐世界才有，不到极乐世界，那得靠自己功夫，什么时候三类烦恼断干净，你才能有这么幸福、这么大的福报。所以我们自己衡量一下，靠自己修，难，妄想断不了，分别执著也断不了，这一生就没指望了。连天亲菩萨，这是中国人所讲的通宗通教，显密圆融，他最后还选择念佛求生净土。这一位是个明心见性的菩萨，不是普通人，表演给我们看。 在极乐世界，「受用种种，一切丰足」，丰是丰富，足是满足，思衣得衣，思食得食，宫殿、服饰、香花、饮食，念头才动，它就现前。这就是说心想事成，想什么，这东西就变现在面前，这是自性随缘变现，不是言语能够讲得清楚，也不是我们思想能够想得到的。经教里佛常说，「言语道断，心行处灭」，你没有办法想，你也没有办法说，但是事实真相就摆在你面前，它是真的，它不是假的。 下面第六，「庄严妙色功德成就」。这是说极乐世界依报与正报的妙色庄严，但是这个地方先说依报，依报是环境，正报留著后面再讲。这就是物质环境的庄严，不但物质环境丰足，前面讲丰足，物质环境的美好，丰足不美好，这不行，丰足还要美好。正报，身体身心健康，心地清净光明，全身放光，这是妙色的根本，一切美好的根本。为什么？因为依报随著正报转，正报不好，依报就不好，正报好，依报决定好。这个可以从我们历史上去看，中国确实在古时候有不少的朝代，那个时候政治清明，天下大治。原因是什么？原因是人们心地好。人民心地怎么好？教育好，这个要知道。 中国自古以来，在整个地球上真正懂得教育的就是这一家，中国这个族群。印度虽然高，它太高了，比我们高，但是它普世的教育没有中国做得好。中国人非常重视普世教育，这就是儒家所说的，你看从格物，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，中国人重视这个，印度人疏忽了。印度人只著重往上爬，他有这种精神，他要爬到最高峰。但是那也不是普通人，不是全面的，少数人，一般普通人还是不行。所以尖端的科学与哲学在大乘佛法里头。普世教育是教什么？教做人，教伦理、教道德、教因果、教圣贤教诲，这四样东西。这四样东西人人都学，那就真的达到身修、家齐、国治、天下平。古人真干，这种太平盛世真出现在中国。太平大概能多久？我们在历史上去观看，最短一百年，长的到二百年。一百年到二百年的盛世，安定和谐，人民安乐，人人都守法，人人都明理，人人都谦让，所以人民幸福，家庭和睦，事业兴旺，政治清明，没有犯罪的人。教好了，著重教育。 中国在旧社会里头，把教育摆在第一位。你看宰相下面，从前事务没有现在这么复杂，它只有六个部，六部尚书。尚书就是现在的部长，侍郎是现在的副部长。这六个部的排列，教育摆在第一，教育是礼部。礼部就是教育部，礼部尚书就是教育部长，部长里头排班，他排在第一。首相有事情不能上班、不能视事，礼部尚书代理。这是什么？就是中国几千年来治国的理念，一切为教育服务。所以得到这样的结果，长治久安。现在不是，现在你看总理下面，哪个部摆在第一？经济贸易摆在第一。教育，排到后面去了。经贸是人之必争，人要争的念头来了，麻烦就大了。中国自古以来没有听说竞争这个言词，没有。中国教育从小就教你让，小孩忍让；到渐渐长大，明理了，知道为什么要让，谦让，自己谦虚，总是让别人；成年踏进社会，懂得礼，礼让。一路让到底，没有竞争的，这个社会多和谐。今天的学校从幼儿园就教竞争，这还得了吗？ 好像是二００三年春天，我住在澳洲，昆士兰大学的校长邀请我，跟他们学校（他们学校有个和平学院）里面的教授举行一个座谈会，座谈会的主题是「消弭冲突，促进社会安定和平」。我参加了，那一天好像是十九位教授，跟我坐对面的，我们是长桌的会议，我坐在当中，坐在对面的那是一位资深教授，我看他的排名跟和平学院的院长坐在一起，跟我面对面。我就向他请教，美国的教育是不是从幼儿园就教竞争？对的，他完全承认。小学、中学、大学，一直到研究所，全都是教竞争。我就问他，竞争再提升是什么？他没有想到我问他这个问题，他看著我，没回答我。我告诉他，竞争提升就是斗争，斗争再提升就是战争。今天战争是核武战争、是生化战争，是地球毁灭的战争，没有输赢的，同归於尽。我说这种教学是死路一条。然后我告诉大家，中国传统教育，从小孩教起，教让。你看忍让、谦让、礼让，让到底，这是一条生路。那是死路，这是生路。你们今天来找我开会，我告诉你一条生路，那个路子是死路，决定不能走。让，多欢喜、多么和谐，社会祥和，一团祥瑞。这个争是戾气，杀气腾腾，所以今天整个社会乱了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |