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忏悔业障，随喜功德，请转法轮
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，经文第五页最后一行： 【施戒忍进及禅定。智慧方便神通等。】 『神通等』，是十波罗蜜最后的三种：愿、力、智。前面我们学普贤十愿，将「礼敬诸佛、称赞如来、广修供养」略略的说过，接著是第四「忏除业障」。十愿里面，每一愿都是其余的九愿，这是《华严经》上所说的「一即一切，一切即一」，任何一法都圆满含摄一切法，为什么？我们到底下一段就看到了，自性法尔如是，确实法法圆融，没有障碍。在修行来说，忏悔可以说是这十愿里面最主要的一条，前面是助缘、是善根、是福德，到这个地方真的成就了，业障除掉，不就成就了吗？十方诸佛如来与我们差别在哪里？可以说诸佛是把业障除尽，就像我们这篇文章题目上讲的妄尽，妄尽是什么意思？业障统统忏除了，没有业障，那就还源，还源就是回归自性，圆成佛道，这不是菩萨，是究竟圆满的佛果。在现在这个社会，健康的人不多，不健康的人到处都是。这个不健康是怎么说？就是有业障；换句话说，就是有病，不是身病就是心病。实际上讲，因为你有心病，所以才有身病；心要没有病，身体怎么会长病？哪有这个道理！ 我们这里得到一个光碟，刘有生先生讲的，人家称刘善人，说病。他给人治病，疑难杂症，医院中西医没有法子治疗的，找到他了，他用什么方法治？把你得病的这个原因说出来，让你自己生惭愧心，真正忏悔。这一忏悔，身体马上就有反应，你就会呕吐，吐出来这些脏的东西，那就是身体里的病，把它吐光了，身体就好了。他自己年轻的时候，二十几岁的时候一身都是病。遇到一个老人给他一本书，王凤仪老先生著的。实在讲，这个说病最早是王凤仪先生，在中国东北一带，也是年轻时候受了病苦，得到高人指点，真心忏悔，收到很好的效果，以后就用这个方法帮助别人，人称之为善人。他的学生代代相传，刘善人也是王凤仪再传的学生，现在在国内很有名。他的光碟没有版权，欢迎拷贝流通。我看了，只有一片，我看了。还有一些同学看了之后，把它写成文字，很好，因为北方口音，有些人还是不能完全听懂，用文字写出来。我看了，我把它做了一个删节，一共有二十页。可是现在确实有许多工作非常繁忙的同修，这二十页对他来讲太长，他没有时间看；所以第二次再做一次删节，这次删节是八页，这就容易多了，希望从这个地方来入门、接引。看出兴趣了，你再看第一次的删节本二十页，如果再喜欢，你看他的原文，听他的光碟，大概是两个小时，这一堂课。 有同修告诉我，看了他的文字档，或者看了光碟，真的受了感动，感到自己一身病苦，听听老先生所说的话，很有道理，自己一反省，痛哭流涕。反省什么？真的是自己错了。以前都是认为别人错，我没错，所以得一身病。现在认真一反省，才知道是自己错了，别人没错。有这个勇气承认，承认过失，向父母忏悔，或者向兄弟忏悔，做对不起兄弟事情，对不起朋友的事情；在单位里面服务，对不起长官，对不起同事，总是自私自利，起心动念损人利己，重的自己得病，有的时候影响你的家人得病，影响你的小孩得病。小孩在十二岁以下，他要是得病，多半是父母的业障。这样一忏悔，真正是痛哭，痛哭这五脏六腑它就起作用，就起反应，里面这些脏东西（业障）就往外吐，吐得很难过。刘有生先生他的报告里面，他在二十几岁看到王凤仪这本书，感到惭愧，他吐了好几天，吐得很难过，真的把病统统吐干净了。从此之后，他这些病不要治就好了，自己好了。这个光盘应该是不太远，最近录的。我听他讲，他今年六十七岁，这四十多年来从来没有生过病，没有打过针，没有吃过药，身体健康，哪个地方人找他，他就到哪去。他那个时候，二十几岁时候，那都要死了，活不成了，他活过来了。活过来他就发了一个愿，我要是不死能活过来，我这一生不为自己，我为别人，我要把这个好方法普遍传授给大家，只有一个目的，希望每个家庭快快乐乐，远离病苦。所以他给人说病、给人治病不要钱，不收钱的。我们想想，这个人虽然他不是佛教徒，他是不是在行菩萨道？是的，一点都没错，大慈大悲，救苦救难。 所以佛门讲到修行，行是什么？行是行为，修是修正。我们就明白了，我们的行为犯了过失，犯了错误，把这些错误修正过来，这叫修行。念经是不是修行？打坐是不是修行？念佛是不是修行？不一定。古人有句话说，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，那念佛是不是修行？一天十万声佛号，心里是散乱的，起心动念还打别人主意，还要占别人便宜，这叫修行吗？真正反省，真正改过，真正自新，一句佛号也没念，我觉得那个人叫真修行。所以净土宗念佛往生的，不在乎念的佛号多少，在什么？在清净心。经上讲得很清楚，「心净则佛土净」，那就晓得，我们念这句佛号目的是什么？目的是把清净心给念出来。因为你不念佛，你就胡思乱想，胡思乱想那不是清净心，杂心妄念，现在人讲心浮气躁。所以这一句「阿弥陀佛」是个最好的方便法。你念著阿弥陀佛，想著阿弥陀佛，经上讲，大势至菩萨说的，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。 可是念佛，你不能不尽孝道，为什么？当年释迦牟尼佛在世的时候，把这个法门传给韦提希夫人。这是频婆娑罗王家庭的事情，遭遇儿子要夺取政权，害他的父亲，把母亲也囚禁起来，遭这么大的难。这个故事在《观无量寿佛经》上，《观无量寿佛经》的缘起就从这里来的。韦提希夫人觉悟了，这个世间太苦，向释迦牟尼佛求助，希望佛陀能够介绍她，诸佛国土里面有没有净土，有没有没有这些灾难的，她想求往生。释迦牟尼佛很慈悲，用佛陀的神力，把十方诸佛的国土显现在她面前，像我们现在看电视一样，她统统看到了。她很欢喜，她选择阿弥陀佛的净土，她说这个地方好，我希望能够往生到极乐世界，怎样去？希望世尊开导她。她真选中了。所以你看释迦牟尼佛没有主动介绍她到极乐世界，把诸佛净土展现在你面前，让你自己选择，这个好。世尊教给她怎么修法？先教她修「净业三福」，这是基础。我们今天念佛求生净土，念佛的人很多，往生的人很少，问题在哪里？把净业三福忘掉了，这是最高的指导原则。佛教她求往生先做准备工作，你要把到西方极乐世界应当具备的条件统统准备好，你才能去得了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |