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│二经：二人世间难得 │三三经 │三经：二人世间难得 │三四经 │四经：二人世间难得 │三五经 │五经：二人世间难得 │三六经 │六经：二人世间难得 │三七经 │七经：二人世间难得 │三八经 │八经：二人世间难断难胜│三九经 │九经：二清白法 │四０经 三法 │一０经：三恶行 │四一经上·一经下 │一一经：三世（间） │四二经 │一二经：三行 │四三经 │一三经：三安善乐 │四四经 │一四经：三大病 │四五经 │一五经：三恶本 │四六经 │ │一经上，三经下（『七处三观经』） │一六经：三守（身口意）│二经 │一七经：三辈人 │三经上·四一经下 四法 │一八经：四行为黠所有 │四七经 │一九经：四着 │四经 │二０经：四颠倒 │五经 │二一经：四施[摄] │六经 │二二经：四行法轮 │七经 │二三经：人有四辈 │八经 │二四经：人有四辈 │九经 │二五经：四辈云 │一０经 │二六经：四舍 │一一经 │二七经：四行 │一二经 │二八经：四家欢喜 │一三经 五法 │二九经：色力病寿豪 │一四经 │三０经：五福施 │一五经 │三一经：布施有五品 │一六经 │三二经：五法得道 │一七经 │三三经：五行 │一八经 │三四经：五种烦恼 │一九经 │三五经：步行五德 │二０经 │三六经：五法行 │二一经 │三七经：五恶 │二二经 │三八经：五恼 │二三经 │三九经：五恶不忍辱 │二四经 │四０经：五恶不耐行 │二五经 │四一经：象有五相 │二六经 │四二经：五恶不依他 │二七经 八法 │四三经：八欲 │二八经 │ 疮有八辈 │ 九法 │四四经：九漏 │二九经 │ │三０经（『积骨经』） │ │三一经（『九横经』） 三、出于『增一阿含』的「旧经四十四篇」，是汉安世高所译的。名为『杂阿含经』一卷本的二十五（今缺一）经，『出三藏记集』是「失译」，今推定为也是安世高的译典。如色、痛痒、思想、生死、识（二·四九六中、下），与安译的『七处三观经』相同。经中说到：「从移[后]说绝辞」（二·四九四上），「说是绝」（二·四九四下），「从后说绝」（二·四九五中、四九八上、下）。「从后说绝」，就是「而说偈言」，「复说偈曰」等异译。这一特殊的译语，在一五０『七处三观经』──「旧经四十四篇」中，「从后说绝」（二·八七六上、下、八七七下、八八一下、八八二上），也一再的说到。安世高所译（六０七）『道地经』，是『修行道地经』的略译。『道地经』说到：「从后来说」，「从后缚□说」（一五·二三一上）；「从后现说」（一五·二三一中、二三二中）；「从后现譬说」，「从后说」（一五·二三一下）；「从后缚□」，「从后来结说」，「从彼[后]舍来说」（一五·二三二下）：这都是『修行道地经』「于是颂曰」的异译，也就是「从后说绝」。「绝」是只夜或伽陀的音译；『道地经』的「缚」与「结」，都可能是「绝」的讹写（「结」可能也是音译）。只夜，是歌颂，重颂，以歌颂重说，使意义更明白些，所以意译为「从后说现」，「从后现譬说」。『道地经』可能是安世高（重禅观）的初译，所以译得很不统一，后来才一律的改为音译──「绝」（后人又改为「偈」）。我国诗中的绝句──五绝、七绝，大概是依此而称为「绝」的！ |