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再约空间来说，心又是横遍十方，这是佛法的真心空。真空实相，这才是佛法讲的‘空’。千万不要以为茶杯没有茶就是空、饭碗里没饭就是空，那是有无之空、对待之空；佛法讲的空是绝对待之空、自性之空，世间没有其他东西可以比喻，只有假借太空作法喻。你知太空怎样生成的？将来又怎样毁灭？是不是原子弹、飞弹可以把它毁灭？大风可以把它吹跑？雨水可以把它冲淹掉？不是！太空就是如此不随一切法而变灭。太空在佛教讲还是顽空，不是本性之空。人间太空尚且如此，何况出世间空性之空（实相）呢？ 太空是空，无量的星球依空而生，当然也依空而灭，生生灭灭、万法无常；虽无常，但它是相续，不是断灭的。这道理明白了，那做人就要做好人，因为你死了不是一切就完了，还有下一世；要下一世好，现在就要好好做个优良人。如果这一世连人都做不好，下一世怎么会有好报？这是因果、缘起，法尔就是如此！这是佛法所教导我们的。你认识真理、真空实相，要在事相上断恶修善，修菩萨道圆满就成佛——‘福慧两足尊’，那多么高贵、自在、平等、自由！否则你只有看别人高贵、自由，自己全身都是不自在哟！你信吗？信而即修，自有出苦之期。 五、欣厌具足愿必成 本师释迦世尊要我们求生西方极乐世界，我们具足一个信字了，那要怎样才能去？又说了两个方法：一个愿、一个行。 再讲愿，如何是愿呢？就是你既然信得实实在在有这个西方极乐世界，本师释迦牟尼佛指示的没错，那你就要愿意去喔！你不愿意去，那地方虽好也没有你的份，在这边你苦也离不了；你要愿去，那里的乐才享得到，此界的苦就不会受。你一定要发个愿：愿生西方！你只要好好做人，到这一生寿命尽了，就可以生到西方极乐世界去。只要有愿，回自己的家嘛！你愿意回去就回去；不愿意，那夫复何言？所以要有愿。 西方极乐世界既然那么好，当然你愿意去。再说我们这国土谁不知道是苦？最低限度你们家里有什么苦？家家有本难念的经，你还不知道苦吗？这个世界你是知道苦，但是有些地方令你颠倒了，有时还觉得乐喔！你总认为这个乐很好，舍不得丢呢！虽然想去西方又舍不得离，这样还是去不了！ 你是愿去，但这个世界你要舍、要厌离啊！好像今晚你们有人愿意来听经，突然有朋友找你，或者有什么事情要做，你若挂著那件事，那能不能来听经就靠不住了！你要坚决：‘我今天晚上一定要去参加法会，家里什么事都要放下来！’能这样的坚决，愿之中无有障碍，那就能生西方。所以愿意直取西方，这个世界你要放下、舍掉。其实对这世界还有什么舍不掉、放不下的？自我多情！你自苦恼也苦恼家人，智乎？ 你既然想生西方，却还是情情爱爱，还有放不下、舍不得，那还是不行！从人道往佛道方面走是两条船：一条是苦的船（此界）、一条是乐的船（他方）；不能一脚踏两条船，左脚跨上乐船，右脚要离开苦船喔！右脚不离开，你两只脚跨两条船，还是去不了！所以你欣求极乐、愿生西方，还要厌离这个世界，具足‘欣、厌’这两个条件才能移民。 六、富比贫苦贵亦贱 初发心的人会说：‘这个世界苦吗？贫穷是苦、老了是苦、有病是苦。富贵人有钱有势，住得好、吃得好，有什么苦？’哎！这完全是小孩子的想法、不懂得世间。富贵就不苦吗？告诉你！富贵比贫贱还要苦。‘富贵怎么比贫贱还要苦？’当然贫贱有贫贱的苦，富贵也有富贵的苦，富贵的苦不是贫贱的人所能想像的。 说到富贵，人是不是能永久富贵？青年身体好，是不是能永久健康？随时都说不定吧！这是活生生的事实摆在眼前！你不认清，以五欲为乐，那就是可怜的凡夫；五欲是三涂苦的根本，以苦为乐就叫醉生梦死。要想真正的清净快乐，必定要离五欲，才能得受寂静无为之乐；还要修一切善，福慧才圆满。 贫穷人害病，没钱看医生好苦！有钱人害病，有钱看医生就快乐吗？是不是一看病就好了？不见得吧！没钱看病是不是就一定会病死？也不一定吧！有钱人看病有时更加苦呢！怎么讲？因为有钱，当然请名医帮你医，医病的时候怎么样？西医把你两个鼻孔插两条胶管，身上还这里打个洞、那里打个洞地插管子，有时候一个病人身上有十几条胶管，还有打针、开刀、剖五脏，如果你没有见过，可以去加护病房看看呀！ 贫穷人没钱看病就没有这些折磨，也不要开刀了。那不医病会不会就必死？当然不会就死，但你看病遇到了蒙古大夫又怎么办？所以在这世界对这些地方要想开一点。贫穷人是苦，富贵人也不一定是乐，因为三界无安，地方根本就不安啊！ 我们这个父母所生身乃是情欲颠倒想而来，有生必有死，还会老喔！时时、刹那刹那都在迁灭，不会永保青春、不会永保快乐。就算乐，乐到苦时怎么办？假使你说懂得世间法，明白这些才算懂得世间法。有些人认为出家人那里懂世间法？当然出家人是不懂世间法，像求名利、贪情欲；但是世间法的根本道理，像人怎么来生？死到那里去？这些世俗人就糊涂了，这叫做不觉的凡夫，醉而生梦而死，白痴的人生，哀哉！ 孔老夫子说：‘未知生，焉知死’？现在科学虽然进步，可是知道生是怎么生、死是怎么死吗？当然科学家有他们的一套——怎么叫做生、怎么叫做死。可是佛法的生死学他们没有明白，恐怕还没有梦到、研究到。佛法讲的生死学是：生，因情欲而有；业报尽，命就终。这是佛学告诉我们的正确观念。 讲到死，贫穷人死就死了。有好些富有的人到临死时，根本就不会活了，还用氧气把他养著；本来随时就可以死的，还用氧气把他活个几天。哎！那不是活受苦？总而言之，这些地方用点正智慧观察就晓得。人有无师智嘛！只要你对某件事理深入思惟，就会开智慧；什么事情都不知思惟，老是随著世间人摆布，你何日才出头、才能了人生的痛苦？ 为什么讲到愿，又说这些啰啰嗦嗦的？这就是要叫你认识苦谛。愿——固然你欢喜生西方，同时这个娑婆世界的火宅你要厌离，那你移民的方法条件就对了。 即使因缘具足了，方法条件不对，连日常的生活：有米、有柴、有水在那边，你饭还是煮不好。为什么煮不好？你不会方法。想要煮得好，必然要依它的方法；欣求西方、厌离这个世界，你也必然要依这个规则，因缘成就，万事都圆满。记著！你想要离苦得乐，必定要求生西方；要此世决定生西方，就必须要发愿欣西方、厌娑婆。 七、逆恶归心也来迎 诸位啊！信愿两个字非常重要，惟愿诸位‘信、愿’这两字信得及、做得好，决定不会令你们失望的。净土宗的一位大祖师——蕅益大师早已说过：‘生西与否，全凭信愿之有无’，能不能生西方，就看你有没有信愿。信愿具足、条件圆满，决定得生；若再加念佛，那就万修万人去！诸位对于信愿要是没有一点含糊，那生西方是万牛莫挽。如果生不了西方，那不是法不灵，是你因缘条件没有做好；没有做好，即使有米、有水、有柴，你都煮不出好饭吃，那怪谁？怪自己愚蠢懈怠！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |