各位在问：我应如何学佛？那种痛苦心情，其实我比你还痛苦。奇怪我已经讲很清楚，你为什么老在这地方打结？不通。我告诉你一再去进行。我们曾经告诉各位，你一字一句持“唵！折隶主隶准提莎诃”有恒心持十万遍，五十万遍，九十万遍，你若会持，唸一遍抵别人唸十万遍。你唸一遍，把真理所存在的意义，滚一遍，你的感受，你的智慧，你的福报，增长的很快。你马上会发现，自己在改变，历代祖师十方三世诸佛加持马上到。你若把此咒如唱歌一样，你的加持力就很少。这好像要被雷打到机会一样机率很少。

每一个字意义，法界中真理实体、作用、形相在心头转一遍，就好像插头接上电源，马上就通，你想想看，你是怎么修的？真理存在，就如同拿铁锤捶铁钉一样，一次比一次深，感受一次比一次深，所以不管任何修行，都不能急，你若一持马上有什么感应，有什么现象现前，最好不要，你不要太兴奋，说不到鬼马上要来附你了，这二天你就知道，你功夫未到家，凭什么去感应？你接天有通吗？你感受也许会很舒服，那是假的不是真的，我们要的是真的，要怎么去感受呢？就是用真实方法。真理存在人人可得，你自己千万不要去设定。真理如同太阳遍照各地，日光遍照众生平等，真理存在，对众生也是平等的，你想得到就可以得到，所以是我们的问题，不是真理的问题，任何修行，都是对自己来修，向内追求，你若向外追求就不对。真理存在平等，不但人人平等，时时存在，但看自己怎么去调整。在字母中已经讲出，希望各位在修持中能一再去体会。

准提咒的持法

准提行法中，特别有个开首偈：“稽首归依苏悉帝，头面顶礼七俱祗，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。”这四句偈每一位行者开始在修持前必要先唸，每唸一句，拜一拜，到第四句问讯，这是基本仪式。有人唸三遍，第一遍供养。若中午午供，午供有午供仪式，如果照仪式来也可，不照也可以，放上供品即持准提咒108遍，修此法做早课也可持此咒，做晚课也可以持此咒。

1、早课：

早课晚课差别不同在那里，你要整个持或单独持，整个持从：

“唵览！”21遍

“唵啮林！”21遍

“嗡嘛呢呗咪咒”108遍，

再：“南无萨哆喃 三藐三菩陀 俱祗他　唵折隶主隶准提莎诃”。

再唸“唵部林”，这当中早晚课持108遍短咒，1080遍这是早课。

2、晚课：

晚课持前三个咒

“唵览！”7遍

“唵啮林！”7遍

“嗡嘛呢呗咪咒”21遍

再加长咒54遍，短咒108遍，次数自己订，我只是提供一个参考，你如果早晚课要作一样多次数也可以，你若自己想：我在世间是一个凡夫，生活不顺挫折很多，智慧不开：

1、早课先回向自己增福慧，一切顺缘皆增长。

2、晚课回向消灾，一切违缘皆消灭。

3、中午供佛，可以回向一切所愿皆成就，你想什么都能如愿圆满。

这些功课都是在家里自修的部分。这当中你会发现一问题：你在作功课，愿我一切违缘皆消灭，一切顺缘增长，一切所愿皆圆满，你若连续三个月都如此念，你要打屁股，你有什么违缘，什么顺缘，你所要圆满是什么？你开始会深化，会穿透内心，刚开始是模糊抽象，随你作功课，在内心会一步一步深化，你智慧会开，若三个月都没改变，那成惯性，与公务人员上班打卡一样，再出去买早餐看报纸喝茶配油条，十点半去个厕所，出来再抽根烟，中午便当就送来了，这没增长叫消福报。

公务人员一当上，例行打卡没做事消福报，你修行若是打卡例行公事也是增福报，增有漏福报。如不幸投入畜生，鸡、鸭、猪，那惨了，如三重埔那只猪公养一千六百公斤，翻身要人帮它翻，不小心闪了骨，又叫国术馆来帮它接骨，晚上要牵蚊帐，喝牛奶，吹二吨半冷气，比人好命，你若不幸修到那个福报怎办？杀了抬上架，嘴咬二个面龟又一个橘子，人家叫神猪，不要修那个福报，一定要有警觉性。回向时要注意，不要轻忽，一字话都深入我们的生命，帮助我们开智慧，消除一切灾难，增长一切殊胜福报，但不是用嘴唸过就算了，你每次，唸过十次就不一样，三十次，五十次就不一样，三个月你应该会深入，自己一定有某一种程度感想，那你在进步，你若没有，不是一个精进佛弟子，只是形式佛弟子，希望各位法门如此殊胜，你应该得到殊胜利益，头尾要会运用。

1、头一遍，稽首归依苏悉帝，通常上供品。

2、第二遍烧香。

3、接下来洒净，若是自己佛堂固定，你都可以洒净。早晚课洒净一杯水，不用本钱不用烦恼，你功课如此作。

4、第三遍拜三拜。这样顺序你平静下来。你不要从楼下爬楼梯上来，匆匆忙忙拜三拜，喘息不已，都快脑充血那不可以。心平静，坐下来持咒，唸的时候会慢慢进入状况，那九个字真实义是什么？你慢慢去感受，马上出来。我们修行都欠缺前行，这么简单一件事，如量血压之前先静下来，才会准，你若有前行，坐下作功课你的品质绝对不一样，作完以后回向要静坐。

5、任何功课作完要静坐，你不要想师父，为什么叫我作完功课要静坐，你不管，只要静坐下来，“我这样坐对吗？”“我为什么静静坐在这？”里面意义在那里？你不要电话响就出去接。这好像割稻子在收尾，收割的稻谷任意放在那，等老鼠来偷吃，是不是要割完稻，一布袋一布袋要收拾好，这情形就是这个意思。我们功课也是一布袋一布袋收起来。我们不是唸回向偈就爬起来，海青一边脱，你就一边溜，还在进行中你就在收摊了，这个不行，你一定要作完，静坐5分或10分，最好15分到20分，这时才会有结果出来，这时候会有你殊胜的成就，我们不知道，我们做到此就走了，反正今天交待完毕了，什么都不管，不行这样做，修行到此很重要，一定要静坐，把这里情形作一个结果，它不是对谁好，只有对你有好处。你家里若有设佛堂，这一点一定要特别记得。在道场修华严海会诵会，每一卷结束没让你静坐，我们有改变，因为每一堂若静坐，你会坐不住，我们念赞作结束。因为人多，用静坐没效果，只有用赞和华严字母作结束，情况不一样。这是修持头尾要注意的。

我们修持以后，一定会有一些境界，这境界有二种情况：

1、你会吐一些秽物就是消灾。

2、你会发觉第二种有股光明或百光入你体内，这就是改变你的体质。这种情形会实际发生，有一种会在境界中出现，你不要自己去想，我持咒好像持到吐一些黑物出来，你最好不要想说会吐黑物，你听我讲过你内心会设定进去，所以真正有这情形，同修中只有几个可以讲，不可以公开讲给大众听，你的体质若没改变，你讲那些都是多余的，真正吐黑物你一切病苦都没有了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)