海云继梦法师的准提法门（发帖人：大漠悲鸿）

咒语又称真言，梵语称为曼怛罗，又称为陀罗尼，属于密宗身、口、意三密中的“口密”。真言就是真实的话，不虚妄的话，佛菩萨所说的秘密语，被认为含有诸佛菩萨不可思议的加持力。真言源自古印度吠陀时代的婆罗门教根本经典，随着密教的出现得到最大的发展。

《大日经》之真言分为三类即:一、佛部真言，二、莲华部真言，三、金刚部真言。

咒的意义

按密宗的祈祷修法，则真言分为息灾、增益、敬爱和降伏四类，其所有的真言各有不同，但形式却大修致一样如：

一、息灾法真言，都由“唵”字开始，以“娑诃”结尾。

二、增益法真言，始终都为“南无”。

三、敬爱法(摄召法)真言，都由“唵”字开始，以“吽发吒”终。

四、降伏法真言，都由“吽”字开始，以“吽发吒”终。

以真言的长短，则分为大咒(根本咒)、中咒(心咒)、小咒(心中心咒)等。

“唵、阿、吽”三字根本咒介绍

此三字是梵文声母的总纲，由此三字的发音组成的真言，便是普贤如来的“三字根本咒”。南怀瑾曾论述此三字音声的作用，特引述如下：

1、“唵”字是宇宙原始生命能量的根本音，它含有无穷无尽的功能！就人体而言，它是头顶内部的音声，与人们掩盖耳朵时，自己所听到心脏与血脉流动的声音相近，所以凡念诵“唵”字部发音的咒语，必须要懂得它发音机理的妙用，它的最低效果是使人头脑清醒、精神振发，若患伤风感冒，连续不断地念此字音，可以使头部发汗，收到不药而愈的效果！

2、“阿”字是宇宙开僻万有生命生发的根本音，它具有无量无际的功能！同时“阿”字是开口音，是世界一切生命开始散发的音声，例如佛教净土宗念诵阿弥陀佛，便是属于密宗阿部的开口音，也可以说它是莲花部基本的声密。如果能够懂得“阿”部音的妙用，就可以打开人身体内脏的脉结，同时可以清理脏腑之间的各种宿疾，真正了解又能合法修习“阿”部音，久而久之自然可以体会到内脏气脉震动的效果！

3、“吽”字是万有生命潜藏生发的根本音，也可以说唵字是形而上天部的音声，“吽”字是物理世界地部的音声，阿字是人部的音声，是人与动物生命之间的开口音。就人体而言，“吽”字是发自丹田的音声，如果懂得以“吽”音来念诵咒语，可以震开脉结启发新的生机，最低限度也可以起到健康长寿的效果！

此三字也可作如下之阐释：

1、“唵”就是无相，代表了一切的总名。它象征一切宇宙是万德的总名，有包容一切的意思，从密宗来说，“唵”字也含有融入与皈的意思。修密法的人知晓宇宙本空，由唵字代表宇宙的空寂，先由有声音的唵字进入无声音的唵字，而达到了宇宙与我完全合一的境界。密宗行者望向蓝空，宇宙化为唵字，而密宗行者吞下这唵字便是合一。由观察“唵”字，再融入“唵”字便可以离开世俗的人间，去人我两执证得无我及空。

2、“阿”字最具有权威，可算是诸佛之母吧。它甚至是诸佛共同的种子字，由此阿字生出诸佛菩萨，因为唵字是空相，而阿字就是太初的意义。“阿”字就是一切的开始，有了阿字才有诸佛菩萨的出生，不管是金刚界及胎藏界，全是由空相到太初的现象，这太初是不生不灭的。阿字象征了宇宙的太初，更象征了太初的不生不灭。唵字是表示“0”，阿字是表示“一”。修法的人从宇宙太初的“一”作为“心”的观法，最后才融入宇宙的空相“0”之中。

3、“吽”字意味开花，也即是显现自性而达到大圆满成就。这个“吽”字就是无量无边不可思议的功德，象征着大智慧、大权威、大神通，象征开花得到结果。总而言之吽字象微圆满修持，由于圆满修持的成就，达到了显现自性的吽字，由“吽”字的成就，融入了宇宙的“唵”字之中，这“唵”字就是寂静的涅槃。

准提咒的意义

准提法要唸的是准提咒，密法修持以“持咒”为重点，咒本身是媒介，借我们所用，咒的作用在那里，咒语意思我们不知道，原因很多，法器有它用意，单独有用意，合并另一种意义，左右手合并运用又另一意义。

法器在整个十八只手又有另一种意义，所以各个有各个意义，整体有整体的作用，不是用语言文字单独一句话可以解释，这当中它的出入很大，咒语本身也是一样。

1、长咒大部分是“称赞”，即“南无萨哆喃 三藐三菩陀 俱祗喃 怛侄他，唵…！”这部分就是稽首归依苏悉地，我今持诵大准提也就是称赞准提菩萨。

2、咒语短咒九字，重点在短咒，它就是准提菩萨的心咒。“准提心咒”也就是十方三世一切诸佛心咒。这心咒有共同特色，十方三世诸佛追求目标是什么？这就是疑情。他们如果只追求：“唵折隶主隶准提莎诃”，我们也知道呀！那我们也成佛了吗？这九个字所表达的是什么？它生命存在实体是什么？它真理实体存在是什么？我们生命在这世间，这宇宙中到底是什么？你有没有了解？十方诸佛所修持的，他们的目标是什么？是不是这个？各位想想你进入佛门求什么？

世间人很简单，入社会追求的不是名便是利。名利是不是真实的、究竟的，那是另外一回事！但是他所追求的目标很明确，我们进入佛门不应该追求名和利，十方诸佛他们追求是什么？我们要追求是不是一样？那么十方诸佛所追求的我们是不是要肯定？你这个目标未能肯定的话，你修一切都是盲修瞎练！这是大家要慎重，去注意的地方，很多人不了解。“为什么要学佛？”“我那知！别人强招呼不来不好意思”“来了！做什么？”“人家叫我唸这个，我就唸这个！”“锵！拜下！我就拜下！没锵！就不敢起来！”这样叫学佛吗？我们在学什么？“你把握到吗？”一个真实的意义最高目标：“发阿耨多罗三藐三菩心”就是发此心；十方三世一切诸佛所追求最高无上目标我们要肯定下来，那么这个咒语等于是这个。十方三世诸佛所得到境界就是在此表示，你说不殊胜，他就有很殊胜，你说很殊胜，每次结斋都要唸此咒，十方三世诸佛所追求的，是要大家吃饱饭唸一遍吗？未免太没意义，只求吃饱而已吗？所此这心咒九个字须要为大家解释一下。

一、唵字：

头一个字“唵”就是法，法就是真理。一切诸法，一切真理本来如此本不生义。它“不生”本来在那，一切诸法本来如此。你说你今天为何来此？我就是来此。

禅宗有个公案！一个年青师父，对老和尚说：“师父啊！烈日当中，你怎么在田里锄地，弄得一身大汗。”老和尚答：“对了！烈日当空。”年青师父说：“烈日当空，你可以休息啊！”老和尚回答：“有啊！我有休息！”年青师父又说：“有休息怎么在这里！”老和尚又答：“有啊！我就在这里！”年青师父又说：“有休息为什么如此流汗？”老和尚回答说：“因为太阳在此！好自在啊！”要是我们理由一大堆，最好有台冷气在背后吹，锄地就不会满身大汗。我们业障大啊！如果你推说业障，你就不自在！我人在这里，太阳在这里，所以汗流夹背！如果太阳不在这里，我也不会汗流夹背！如果有太阳我不在这里，我也不会汗流夹背！因缘和合，太阳在此，我也在此，所以我汗流夹背，我很自在！跟业有什么关系？你强要夹在一起所以才变成业！本来如此！诸法真理本来如此！各位你看不到！说出来你听到觉得很好笑！让你去感受，你又不知它在那里？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)