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问：“在家中设祖先牌位 ，设在佛像下，逢清明、七月十五、冬至供食品，念《无量寿经》、念佛，纪念祖先，回向他们离苦得乐，往生净土，请问他们能得到真实利益吗？” 答：他们得力多少，视家里面后人心地有几分诚敬。印光大师讲得很好，一分诚敬他得一分利益，十分诚敬他得十分利益。所以你要问接受祭祀得多少利益，完全在自己的真诚心。 问：“他们会来家中应供吗？供完祭祀之后，那些食品家中人都可以吃吗？” 答：祭祀是诚则灵，祭神如神在，真诚他就有感应。“不诚无物”，没有真诚的心他不来。祭祀完了之后，食品家里人当然可以吃，要生欢喜心与祖先共享。 问：“在寺院设超度牌位，祖先也能得利益吗？” 答：同样道理，看寺院里面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一个“诚”，诚则灵！（净空法师《学佛问答》21-90-83） 问：“三楼功德堂的祖先牌位，我能够像供奉及超度父亲那样念佛超度妈妈，妈妈可以进去吗？是不是一向超度的先人，不可以中断，要继续的超度，不然他们会不饶你？” 答：这个不会的。居士林三楼念佛堂供牌位是非常殊胜，这是比其它的道场大家多看看就了解。其余许许多多寺庙道场供祖先牌位，只是在固定时间来上个供，都非常简单，功德堂里面每天诵经念佛，很少有的。居士林这个功德堂，每天日夜不间断的都有人在这个地方诵经念佛。他为超度一个人，大家统统都超度了，所以这个功德是非常非常殊胜。能在此地供牌位很好，很难得。（出处同上 21-90-32） 问：现世俗所行带著金银纸香烛去排在墓前拜拜，但我们佛教徒要不要扫墓？（翁明标） 答：慎终追远，民德归厚，我国敦俗，自宜保存，佛家对多劫父母，尚思报恩，何能现世祖先，便废祭扫？（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：要带什么东西去排在墓前？（翁明标） 答：香花水果饭足矣，万不可杀牲以祭，金银纸等，亦无所需。（出处同上） 问：可否在墓前念经？（翁明标） 答：此为最佳，亡人真得益者惟此耳。（出处同上） 问：家庭中所供奉之‘祖先’，每日用香灯等供养，是否祖先确得受用呢？抑或只系表示纪念性质呢？（林杏容） 答：生鬼道者，可来受用，余道则不能享矣。（出处同上） 问：超度祖先念佛回向力量大，或是布施力量大？（陈爱） 答：金刚经有云，‘以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不……若有善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。’又云‘以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。’四句偈等，尚且如此，何况弥陀万德洪名？据此而言，不论超度祖先，或是消业愈病，当以念佛力量为大。但念者必须诚敬，若有口无心，是不如法，力量便尔轻微。（出处同上） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |