学佛答问　　（第九十集）　　2001/8/22　　澳洲净宗学院　　档名：21-090-90

　　诸位法师、诸位同学：

　　今天我们在这个道场，也是一个新的开始，往后我在摄影棚里面讲经，大众讲堂我都让给学生们去讲，帮助他们，把他们带起来。如果同学们有问题来问我，解答问题可以，不定时间，有问题汇集起来，我跟你们见面，为你们解答。今天这边有一位澳洲的同学，他提出有几个问题，这些问题可以说都是大家都需要知道的。

　　第一个问题：「请问修苦行对成佛有帮助吗？」

　　答：有帮助，特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行，佛教导我们，「以苦为师，以戒为师」；如果一个人学佛不能够严持戒律、不能够吃苦，他就肯定不能成就，在佛法修学这是结一个缘、种一个远因，这一生当中不能成就，这样的情形我们要知道。我们每一位同学过去生中生生世世，就是这一种心态来学佛，所以学了无量劫，现在还是这个样子。虽然你的善根福德很深厚，你还是成不了，你还是免不了六道轮回，你还是免不了受苦受难。如果你觉悟，在这一生当中能够真正相信佛的教诲，听从佛的教诲，真干！你这一生肯定成就。原因是什么？是你过去生中有深厚的善根，这一生中你只要一发心，就得诸佛护念、三宝威神加持，那个力量很大，你这一生就能成就。所以苦一定要吃！

　　诸位要记住，贪图眼前的一点享受，我们将来要受无量的苦难；眼前这一点苦难肯受，你将来得大乐，果报不可思议。所以学佛的人要有智慧、要有远大的眼光，眼前这几十年算得了什么！想想释迦牟尼佛给我们做的榜样，他可以过富裕的生活，他把它舍掉。纵然出家，他的父亲是国王，家庭是王族可以护法，为什么要日中一食，树下一宿，天天去托钵？这是做给我们看的，像这样才能成得了佛；不是这样修学，成就不了，这个用意很深很深。

　　第二个问题：「请问真空妙有和一真法界有关系吗？」

　　答：有关系。真空妙有就是一真法界，一真法界就是真空妙有。说法不一样，境界是相同的。如果我们契入真空妙有的境界，你就证得一真法界。证得一真法界一定是空有不二，大乘法里面讲的入不二法门。真空就是妙有，妙有就是真空，空有不二。我们每天念《心经》：「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，就是不二的意思。「色」就是妙有，「空」就是真空，这是诸佛如来果地上的境界。第三个问题：「佛法中说『无我』，但在大乘佛法中所说的『自性』是什么意思？这与天主教信仰有异同吗？」

　　答：佛法中说「无我」，是无一切众生执著的「我」，没有这个「我」，只有真我。所以大乘佛法讲「三德秘藏」，它有四净德。四净德是「常、乐、我、净」，「常」就是一般人讲永恒、永生，这是「常」；「乐」的意思就是一切苦都没有，这是「乐」；「我」是什么意思？「我」是自己能作主、自己能自在，这是「我」。「我」的意思最重要是自在，我们今天讲自由自在；你不自由、不自在，哪来的「我」？我们希望年年十八岁，做不到，你会衰老，你就没有「我」。佛法里面得大自在，那是「真我」。「净」是清净，身心清净、境界清净，这是自性里面本来具足的德性、本来的现象。现在这个相变了，佛经说：「依报随著正报转」，正报是心、是念头，我们的心不善，把本善的一真法界变成了十法界，境确确实实是随心转的。可是今天这个环境这样的污染、这样的不善，但我心清净、我心纯善，我居住的这个环境是清净的、是纯善的。各人境界不相同，像现在一般艺术家说，每个人审美的标准不相同，标准不一样。

　　佛菩萨无论在什么境界都是纯善，所以十法界有没有？有；六道有没有？有，有那一类的众生。他的心不清净，他的行不善，他生活在一真法界，在一真法界变现这个虚幻的法界，他在里面就受苦受难。佛菩萨心纯净、行为纯善，他在地狱里面也是住一真法界。释迦牟尼佛当年在世示现的三衣一钵，天天出去托钵，实际上他生活在一真法界，跟我们身体同住，境界受用完全不相同，这个道理并不难懂。我们几个同修在一起，每一个人的境界都不一样，有人生活很欢喜，有人生活很忧悲苦恼，不就不一样吗？所以境随心转，这是真的。

　　由此可知，境不是真的，身也不是真的，心也不是真的。「真心」是不动的，真心是离念的、没有念头；我们还会起心动念，这是妄心不是真心。真心现前、用智了，你就是法身菩萨了。十法界里面都是用妄心；到一真法界圆教初住菩萨以上、别教初地以上，他们用真心不用妄心，所以他们永远住一真法界。但是可以应化在十法界里面，虽然应化，应化身还是住一真法界，这个道理、事实真相我们都要懂得。

　　后面他说，与天主教的信仰有没有异同？有没有不一样？跟天主教的信仰不一样，天主教的信仰是生到天道。我们观察天主教的修行，他没有离欲，就是财色名食睡没有离开。四相、四见没有离开；「我相、人相、众生相、寿者相」没有离开；「我见、人见、众生见、寿者见」也没有离开，由此我们肯定他没有离开六道轮回，他们是欲界天。如果五欲六尘不断，他在欲界天；五欲六尘断了，心地到清净了，财色名食睡这个观念没有了，他生色界天，他出不了六道轮回，这是不相同的。

　　第四个问题：「佛法的精要是什么？修行最重要的是什么？请开示。」

　　答：我学佛五十年，归纳佛法的精华，我写了二十字：「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这是真心本性；「看破、放下、自在、随缘、念佛」，这是我们的行为。纯善的行为，纯净的真心，这就是佛法的精要。如果说得更简单一点，就是「纯净纯善」四字。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是纯净，这是讲「心」；「看破、放下、自在、随缘、念佛」是纯善，这是讲「行」。纯净的心，纯善的行为，不夹杂毫分不净不善，你就圆满成佛了。所以学佛学什么？就学这个，在日常生活当中学，在工作当中学，在处事待人接物当中学，没有一丝毫虚伪，没有一丝毫污染，没有放不下的，这就对了。释迦牟尼佛四十九年所说的一切经论不离这个原则，我们掌握这个原则就知道怎样修行了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)