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对於初学最重要的是什么？「三皈、五戒、十善」，普遍的来讲，这是对初学的。真正想在这一生成就，想脱离六道轮回，想证得一真法界，就是《观无量寿佛经》讲的「净业三福」，要从这个地方下手。「净业三福」，第一条：「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，这一条做不到，念佛不能往生；这一条做到了，念佛生到西方极乐世界是凡圣同居土。如果想提高一层，要生方便有余土，你得修第二条善，就是第一条再加上第二条：「受持三皈、具足众戒、不犯威仪」。「不犯威仪」的意义，一定要保持佛教最好的形象，把佛教形象破坏了，这一条就没有了；换句话说，我们起心动念、一切的行为，都要给世间人做最好的榜样。我们听经精神不能振作，这是不好的榜样，低著头打瞌睡是不好的榜样，这都在威仪里面，所以一切都要守规矩。为什么要这样做？做给别人看的，对自己不重要，这是佛教的形象。《阿难问事佛吉凶经》里面讲「形像鲜明」，也就是说做社会大众的模范，做社会大众的典型，不好的样子不可以做。学佛的人跟大家接触，愁眉苦脸这是不可以的，人家一看你这个样子，佛还能学吗？学佛就变成这个样子了。让人家跟你一接触生欢喜心、生恭敬心，这是好样子。所以每一句里面都含无量义，你能做到这一条，你才能生方便有余土。更高一层是生实报庄严土，你还要加上这一条：「发菩提心，深信因果」。这个「因果」不是普通的因果，「念佛是因，成佛是果」，这就是净宗法门，深信因果是讲这个，不是讲别的；「读诵大乘，劝进行者」，「劝」是教别人，自行化他，这样的人念佛才能生实报庄严土。这就是修行最重要的。 你从哪里学起？「净业三福」包括三皈、五戒、十善，一定要做！十善里面：「不杀生」、「不偷盗」，在家居士「不邪淫」，要从念头上做起。伤害众生的念头不能有，有这个念头你有杀心，你杀的行为没有，你杀的心没有断；还想占别人便宜，占别人便宜是偷盗的心，你盗心没有断，你的念头不清净；男女之间交往的时候你还会起心动念，你淫欲的念头没有断，这麻烦大了。口业是最容易造的，大家都认为无所谓，不是无所谓，关系太大了。妄语欺骗人；两舌拨弄是非；恶口里面包括戏论、开玩笑，不单佛法禁止，世间孔孟也禁止，为什么？开玩笑，说的人无意，听的人有心，往往得罪人，跟人结下冤仇，将来生生世世冤冤相报，不晓得原因从哪里起来的！言语不能不谨慎，对自己一点好处都没有，要细讲，你才清楚、才明白，自己才知道收敛。跟一切众生接触，你有能力观机，看对方的根机，用什么方法教导他，用什么言语教导他，你就有智慧，你不生烦恼，你开智慧了。 「三皈、五戒、十善 」包括整个佛法，大小乘经论都在其中。所以佛家一个法门通了，所有一切法都通了。学习一定要专精，「一门深入，长时薰修」，你才能成就。决定不能学多、不能学杂，一多、一杂，你这一生就不能成就了，你所学的是丰富的佛学知识、常识，佛法修学得定开慧，你得不到定。定是枢纽，得定之后开慧，你才能够了生死、出三界；单单得定不能开慧，你出不了六道轮回。四禅天得禅定；四空天，是更深的禅定，不开慧。如果从定当中开慧，你就超越六道了。所以得定还是解决不了问题。但是，定是开智慧必要的手段，於是我们修什么？就修定慧。 「三皈、五戒、十善」都是帮助我们修定慧。十善业道教我们放下，恶的念头都放下，不要说恶的行为了；放下，智慧才能现前，看破就是智慧。所以一般人讲修行，从哪里修起？我们教他从三皈、五戒、十善下手。如果有心想在这一生当中超越六道轮回，念佛往生净土，你一定要修「净业三福」；不从「净业三福」下手，这个净土不能成就。 底下这个问题：「阿罗汉的慈悲平等心，菩萨的心也是一样，请问阿罗汉跟菩萨有什么分别？」 答：有分别。阿罗汉跟菩萨的慈悲心与平等心有程度上的不同。确实从须陀洹就有，这是我们在《金刚经》可以得到证据，须陀洹已经做到「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，须陀洹他证得了，他绝不以为我自己证得须陀洹果。如果自己以为证得须陀洹果，他著相了，他没有证得，证得是假的不是真的，真的证得是不著相。须陀洹不著相，但是须陀洹的不著相跟阿那含、阿罗汉的不著相有程度浅深不同，所以阿罗汉比不上菩萨。但是菩萨也有等级，我们讲大乘圆教，阿罗汉断证的功夫跟七信位的菩萨平等；换句话说，他的清净心、平等心比不上八信菩萨，但是比六信菩萨高，所以他有程度上的不同。他要是比法身菩萨？法身菩萨，我们晓得是《华严经》讲的圆教十住、十行、十回向、十地、等觉，菩萨这四十一个阶级，他们统统都是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，只是程度上有浅深不同，从这个地方分的。 这一张有四个问题：「有些人在修行过程中，特别在跑香或般舟的行中，身体升半空中，倒下行，地面不停的转动，请问这与四大有关系吗？什么原因？」 答：这与四大有关系。四大是「地、水、火、风」，这是佛在经典里面讲的，就是现代的科学，现在一般人讲的科学，而且是属於物理的科学。四大「地水火风」四字是形容词，讲的是什么？讲的是基本的物质，在我们过去讲的是原子、电子，现在讲到基本粒子，最新的名词讲到夸克，这是不能更小的东西了，这样小的一个物质，这个世界是这些物质组成的。现在我们都有这个知识，是基本粒子组合成为电子，电子组合成为原子，原子组合成为分子，排列方程式的不相同构成了整个宇宙，动物、植物都是这个基本物质组成的。所以佛家讲万法归一，在物质上，确实万法归一，那是一个基本的物质。基本的物质它有四个现象，现在的科学家讲基本粒子它带电，它带阴电、阳电，它虽然很小，在高倍显微镜观察下它还是一个物体。 「地」就是代表物体，它是一个有体积的东西，我们用「地」代表；我们佛法讲「火大」，火是阳电；它有湿度，湿度就是阴电，湿度是「水大」，所以我们用「水」代表；它是动的，它不是静止的，动就是「风大」，这是一个基本物质的四个现象。它是一个物质，是「地大」；带阳电，是「火大」；带阴电，或者叫湿度，湿度是「水大」；动的是「风大」。这个与四大决定是有关系的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |