学佛答问　　（第八十集）　　2001/5/13　　新加坡佛教居士林　　　档名：21-090-80

　　他有七个问题。第一个问题：「念佛号、专念观音圣号有何不同？印祖《文钞》提及专持佛号外，加念观音圣号，以其障缘尽除等。我们一心专持佛号，还是两者兼之，所谓正行助行？」

　　答：印光大师教学真正的意思我们要懂。一心专念佛号是为自己念的，是求得一心不乱往生净土。加持一千声观音圣号，是专门为全世界苦难众生祈福的，不是为自己，就是每天抽出一点时间祈求世界和平，祈求消灾免难，是这个意思；这不算是杂修，因为你自己修行还是一心专注。

　　如果自己专念观世音菩萨名号，可以；不仅专念观世音菩萨，专念地藏王菩萨，专念其他佛号都行。《无量寿经・三辈往生品》里面，你看最后一段，经文一共四个段落，前面讲的是上辈、中辈、下辈，后面是讲一切读诵大乘经论者，只要你回向求生西方极乐世界，统统得生。由此可知，西方是开放的，不是说你除了念阿弥陀佛之外，念其他的都不能往生，佛没有这种说法。无论修学哪个法门，你把修学的功德回向往生，统统得生，这是阿弥陀佛极乐世界的伟大处，这个道理我们要懂。

　　第二个问题：「一位居士被附体，他一直以为佛菩萨附身，会不会如此？对於这一类居士，若是魔等附身，我等应远离还是予以指正？他最初较相信师父，师父若予以指正，他决定按照师父的话去行。」

　　答：佛菩萨附身，这种事情很少。附身的时候决定也是说法，也是度众生，完了之后决定离开，不会再来；若是时常附身，决定是魔不是佛菩萨。

　　又问：「第一次听他讲的时候，他教他《弥陀经》及大势至菩萨的偈子，就是在功课本上的，所以他一直认为是大势至菩萨附体。请开示。」

　　答：也不一定是。鬼神，你跟他有缘，他学佛他也会帮助你。这些事情《楞严经》说得很好，不要把它放在心上，这个就好；如果把这些事情放在心上，这就著魔了，佛来也是著魔。大乘经里面佛告诉我们：「无佛亦无魔。」佛跟魔是从什么地方区别？著相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执著，魔也是佛；你若执著，佛也是魔。你懂这个意思吗？

　　又问：「他在念佛时佛号念不起来的时候，他会听到空中有种音乐伴奏念佛的声音。这个伴奏不是阿弥陀佛的佛号，而是提醒他，自己佛号声提起来的一种音乐伴奏。请开示。」

　　答：刚才说的这个原则一定要记住，不管什么境界现前，一概不理会，就是好境界。佛在《楞严经》讲，如果稍稍执著了，都是魔境界。魔境界是什么？让你生烦恼、生疑惑，让你起妄想、分别、执著就是魔。你境界现前，妄想、分别、执著不生，你已经成佛了。你还分别这个、分别那个，执著这个、执著那个，把你的清净心全部毁掉了。我们念佛目的在哪里？一心不乱，心不颠倒，你把这两句全毁掉了，这个道理要懂。

　　为什么佛菩萨不会常常现前？常常现前，你一定生妄想分别执著，「佛菩萨常常照顾我，不常常照顾你们」，你这不就起分别执著吗？所以佛菩萨不来是大慈大悲！你喜欢感应、喜欢神通，魔就得其便，魔就常常来示现，常来跟你开玩笑，常来把你的清净心扰乱，就这么一回事情。这是事实真相，了解事实真相，不管是佛也好魔也好，就照《楞严经》所讲的话，一概不知不理会，永远保持你的清净心就是好境界，不能保持清净心就不是好境界。

　　第三个问题：「恒顺众生中，对於作恶的众生，我等如何令其欢喜，而且又能示其正道？」

　　答：恒顺众生要有高度的智慧与善巧方便。如果没有智慧，没有方便，你顺著他；他造恶，你也跟他造恶，他堕地狱，你也免不了。在凡夫，我们只能够恒顺正面的，善的；如果是负面的、恶的，我们决定不随顺。能够随顺恶的事情，你是菩萨，你不是普通人；你能在恶境界里面去度化他们，四摄法里面最后一句「同事摄」，就是这个。我们没有那个定功，没有那个智慧，四摄法里面我们做前面三条，我们用「布施」、「爱语」、「利行」，我们不能跟他「同事」。到你有一定智慧、定力的时候，你可以跟他同事；他去造杀盗淫妄，你也可以跟他一起造杀盗淫妄，你在那个当中去度他。但你没有这个能力不行，你决定会堕落；他喜欢打麻将，他喜欢跳舞，你天天去陪他，你度不了他，你被他度了。这个要懂得，知道自己有多少能耐。

　　第四个问题：「学习讲经，如何去学、去行持才能自己成就，所谓能了生死又能利他？」

　　答：学讲经，讲经有讲经的规矩。我们这个培训班，进培训班第一堂课就是学习讲经与讲演的方法，我们在这里传授这一门功课。这里有录像带，有学习的资料，你可以请一份带回去，你依照这个学习。但是学习有一定的难度，这个难度跟用兵打仗一样，《孙子兵法》每家书店都有，你去买，读了之后，你能不能指挥军队去打仗？所以要训练，培训班提供的就是训练。你在这里实际上台去讲，接受所有同学的批评，帮助你改进。如果你没有这样的机缘，就非常困难，这是有一定的难度。如果你真的发心学，你可以参加培训班，培训班现在已经在筹备第六届的报名，你可以到二楼去填表报名，这是提供你一个学习的场所和机会。

　　下面一个问题：「有一个居士讲，自己能放下家庭等一切，并且自己有愿弘法利生。但双方父母障碍，小孩未成家（小孩十八岁），丈夫不管家里的情况之下，今年四十岁了，若学习讲经，抛弃一切，请问如未尽父母妻子等职，是否违背佛弟子应做的职责？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)