又问：「请问佛菩萨的无念是什么？」

　　答：那个你不懂，你到不了那个境界。凡夫真正修到无念，什么念头都没有了，果报在四禅的无想天。为什么？无明没有破。他真正到无念，智慧开了，一切通达了，世出世间一切法没有一样不知道的。如来的经典展开，他讲的就跟佛讲的一样，那就是智慧开了，那才叫真正无念；如果说无念，问你什么都不知道，这是无明，堕在无明里。如果真到无念，人家问你原子弹怎么造法，你可以一桩一桩说出来，你会懂得；你智慧开了，世出世间法，过去、现在、未来，没有一样不知道的。千万不要把无明当作无念，那就完了。

　　问：「念佛的时候，有时「唰」一下，那个佛号没有了，念头也没有了，提佛号也没有了。」

　　答：这个时候叫失念。

　　又问：「请问该怎么办？」

　　答：赶快提起佛号来，这是失念，就等於驾车一样，临时一下失去控制了。只要我们还有念头，就肯定是凡夫不是圣人，我们的无念，其实还是有念，你还有个「无念」在。凡夫有「有念」的时候，有「无念」的时候，他还是有「无念」在，那还是个念。菩萨境界里面，无念是「有念」、「无念」统统都没有，那才是性德现前。这不能搞错，搞错麻烦就大。

　　这位同修有两个问题：「如果修净土的念佛人，临终业障现前，请问应如何处理？」

　　答：这是一个很严重的问题。临终业障现前的时候，是非常非常困难。平常要懂得消业障，要防止临终的时候业障不会现，这个人才有把握往生。一般人没有把握往生，临终一定要靠善知识护持他，这非常重要。真正善知识照顾临终的人，临终他的冤家债主不敢靠近，你要找真正有修行的人才行！

　　哪些是真正修行人？绝对没有丝毫私心。我们常常讲，还有自私自利的念头，还有名闻利养的念头，还有五欲六尘的享受，还有贪瞋痴慢，这个敌不过魔障，妖魔鬼怪不怕你。为什么？你跟他差不多，他不在乎你。你如果真正没有这些妄念，妄念、杂念，这个人是聪明正直，这些神明对他尊敬，不敢伤害他；这个人要是在亡者身前守护，难得！亡者的冤家债主也不敢接近，但这样的善知识很不容易得到。

　　所以，最好的办法是平常培养自己的清净心，依照佛陀的教导，我们修真诚、清净、平等、正觉、慈悲，平常去培养，临终的时候魔障就不会现前。预知时至，这个事情只要自己认真努力去行，去年我们居士林老林长陈光别居士的往生，这给我们提供最好的示范。他是晚年生病，躺在床上不能起来，这才真正接触到佛法，他把我们讲经的录像带拿去听，摆在床头，睁开眼睛就看到，一天听八个小时，他懂得了，他明白了；除了听经之外，他就念佛号。走的时候，三个月之前预知时至。这个事情要求自己，靠别人靠不住，靠别人太难，别人只是给你一个助缘，自己要有真因。

　　第二个问题：「家里人代替亡者受幽冥戒，请问是否有利益？」

　　答：这个只是给亡者跟佛法结缘而已。你代他受幽冥戒，他自己愿不愿意受？他要是拒绝不愿意受，你有什么办法？所以这个一定要懂得，不如念经、念佛给他回向，比这个形式效果大得多了。你真正为你家亲眷属，你给他许个愿：「我念一千部《弥陀经》给你回向」，这一千部专门为他念的，他得好处，他感恩你；「我念一百万声佛号给你回向」。这是真正自他两利，《地藏经》上讲：「七分功德，亡者得一分，自己得六分。」佛在经教里，把这些事情都给我们讲得很清楚、很明白。

　　这一个问题问：「亲近善知识，如何判断是善知识还是恶知识？若是邪师，而我亲近却能行正道，可以亲近吗？」

　　答：邪师、正师，佛一开端就教导我们。我们最近在这里念的《阿难问事佛吉凶经》，佛一开端就教给我们要亲近善知识，教给我们怎样辨别善知识。亲近邪师，你自己能行正道，这个很难得，这也不是普通人，这样的人将来决定有成就，这很不容易！亲近邪师而能行正道，难能可贵！这也是希有的因缘，不多见。如果这个事情要能行，释迦牟尼佛又何必教我们亲近善知识？这都不用了。恶知识能行正道的时候，大概也是亿万人当中难找到一个。这是什么人？在我们想像当中，决定是佛菩萨化身来的，不可能是凡夫，凡夫做不到。凡夫确实是古大德所讲的「近朱者赤，近墨者黑」，他会受环境影响。他这个已经不受环境影响了，不受环境影响的人是圣人，已经不是凡夫。

　　问：「若有的问题分判不出来，请问应如何行才是正道？」

　　答：「依法不依人」，这是佛的四依法。

　　问：「在自己熟识的佛经中，也没有看到佛如何指示，请问此时应如何办？」

　　答：佛垂灭的时候，教诫弟子四依法：「依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识」，能够遵守这个教诲，佛虽然不在世了，就如同佛在世没有两样。「法」是什么？经典。我们辨别善知识，善知识所讲的决定不违背经义；言语说得不一样没有关系，意思不可以错，这是「依义不依语」。但是一定要以经典为准则，善知识所说的意思决定不违背经教，违背经教就不是善知识。所以四依法是我们的准则。

　　石家庄的杨居士问：「老法师，非常崇敬您。我学佛五年，受到家里人种种阻扰，您的相片和佛像也让家里人给我撕掉了。但是我更加精进，并在三年前受了菩萨戒。家里人也变得好些了，常常听您的光盘，也要皈依三宝。我想我欠家里人的债也还够了，总想一个人去五台山住茅篷更清净，对往生可能更有利，不知道这样下去后果会如何？如果有坚定的决心，我想所得到的功德会比在家里清净，心里静了对修行会更好，我的想法是否对？或者一个人，或三、四个人合住在山上？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)