学佛答问（答澳洲参学同修之七）　　（共一集）　　2006/3/4　　澳洲净宗学院　　档名：21-245-01

　　诸位法师，诸位同学，今天的问题不算多，但也不少。首先悟道法师有个问题，他们华藏净宗学会设立的网站。我看哪位同学来协助我一下，你把它念一遍。

　　尊敬的师父上人慈鉴，华藏净宗学会所设立之网站，将师父所有已校对完成的讲演文字做成PDF电子格式及图形格式，读者无法修改内容。提供同修下载、阅读，亦可列印，对於简体、英文、日文等系统亦可阅读到中文字，不会有乱码发生，也不会有文字档遭到修改的问题。然透过网路修学的同修们却一再反应，PDF电子书格式的不便性，例如对文字无法做版面的调整，或是节录重点，造成文字法宝流通的障碍。故请求学会网站能将师父上人讲演的文字，以文字格式上网。针对这个问题，恳请师父上人慈悲开示，应以何等考量为重。弟子悟道顶礼。

　　答：这个问题是一些最新科学技术上的问题，我没有学过这些东西，希望你们自己研究，怎么样方便学习，方便听众，要考虑到这些。你要是问我，我觉得书籍比科学工具要可靠。今天卢利国居士带了一份地图给我，我叫它做破碎的世界。是美国人绘制世界灾难的地图，我们把它悬挂起来，大家可以看到。如果一个大灾难到了，整个科学毁灭了，就是科技文明毁灭了。现在依靠科技技术的这些文明，全部在世界上消失，到那时候还是书本可靠。有没有这种可能？非常难讲，看现在世界的趋势，是很有可能。如果发生第三次世界大战，核武战争，科学技术文明就可以毁於一旦。这是大家都知道的。现在每个国家储存的这些核武，可以毁灭地球，我听说是一百七十多次，不要一百七十多次，一次毁灭就完了。很可怕的现象，不可以不知道。所以战争、冲突，我们每个人都要有警觉，一定要全心全力制止，不能让它发生，这个发生是整个人类的绝灭。

　　问：这也是有个居士传来的，问了一个问题，是《无量寿经》上的。华藏精舍舍主及诸位大德，敝舍同参在学习《大乘无量寿经》时，碰到一个难题。即本经第五愿「身无差别愿」云，「端正净洁，悉同一类，若形貌差别，有好丑者，不取正觉」。又「超世希有第十八」云，「彼极乐国，所有众生，容色微妙，超世希有，咸同一类，无差别相」。然而《观经》对於西方三圣所描绘的身相，却有高低不同。在《要解》云，「若据《观经》及《无量寿会》，大小实不可量（指莲花），由同居净土身相不等故也」。圆瑛法师解云，「有同居净土，有凡、有圣，身相不等故」。这样看来西方净土，不但众生与众生的身相不同，而且众生与佛菩萨的身相也有所不同。至於净空老法师所说，凡往生者身相与佛菩萨相同，大相迳庭。诸位大德，这又如何解释？恭候佳音。妙音精舍舍主，林小音合十。

　　答：自古以来经典所说的、祖师大德所说的，都只是介绍一个大概，介绍一个彷佛。你要想知道清楚，了解明白，往生到极乐世界不全都解决了吗？在这个地方猜来猜去，把往生极乐世界的机会错过了，这就是你真正错了！不可以不知道。净宗法门最重要的，《大势至菩萨念佛圆通章》教给我们学习的心态跟方法。方法告诉我们「都摄六根，净念相继」。《西方确指》，觉明妙行菩萨给这句话做了个注解，什么叫净念相继？他说不怀疑、不夹杂、不间断，你能做到这个三句，就是叫净念相继。你有疑惑，你的心不清净；你有夹杂，你的心不清净；你有间断，你就不能相续。所以，净念相续是最重要的指导原则。「都摄六根」，就是《金刚经》上所说的，「不取於相，如如不动」，所谓不取於相，不受外面境界的干扰，一门深入。

　　你要把佛法的道理，佛法的道理就是宇宙的真相，宇宙万法的真相就是佛法的道理。真相是什么？真相就是一个能现、一个所现。能现的，在佛教名词称之为法性；所现的是法相。不但是十法界依正庄严，能现的是性，所现的是相，即使一真法界，华藏、极乐都不例外。通达明白这个事实真相，就叫做明心见性。明心见性之后是什么境界？六根接触外面六尘境界，不但没有分别执著，起心动念都没有。这是我们在讲席里头讲得太多了！你能把世出世间一切执著放下，你就证阿罗汉果，超越六道轮回；你能把分别断掉，你就是十法界里面的佛、菩萨；把起心动念断掉，你就超越十法界，你就到华藏去了，你就到极乐世界去了，那是一真法界。

　　修学的秘诀没有别的，放下！所谓看破，就是明了，真相大白是明了。怎么会明了？放下就明了，放不下你永远没有明了。明了之后，我曾经说过，讲堂里头都讲过，明了之后，回头再看释迦牟尼佛四十九年讲经说法，讲的什么法？废话一堆！《大藏经》是垃圾，废纸一堆，哪里有这个。《般若经》上跟你讲得很清楚，「一切法（这一切法是十法界依正庄严）无所有，毕竟空，不可得」。你在那里面还要分别、还要执著，这可怜悯者！你说怎么个学法的？

　　讲席当中也曾经介绍给诸位，佛教的经典有没有意思？没有意思。你要说佛经里头有什么意思，你叫谤佛；佛心清净，本来无一物，哪来的意思！可是佛讲的经，我看有我的意思，你看有你的意思，他看有他的意思。古来大德注解经，各人有各人的意思，那是什么？凡夫知见，不是佛的知见。这你要懂，你要明了，你才能够得利益；你要跟著别人转，你就错了。

　　佛教我们皈依觉、正、净，你想想觉正净是什么？觉正净就是自己的自性，自性觉、自性正、自性清净。契入这个境界，连觉正净这个名词都没有；有这个名词，你还是落在分别执著里头。所以宗门的教学，问你一句话，你就想答案，老师怎么样？赶快下来把你的嘴巴堵住。有人这一捂，一下就开悟过来，言语道断，心行处灭。十法界的情况，我们都没有法子了解，何况一真法界？不契入，永远你猜不准。科学里头有测不准定律，我们佛法是猜不准定律，怎么猜都猜不准，一定要亲证。亲证在今天我们唯一能够学习的方法，就是念佛求生净土。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)