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答：这个事情自己知道，从现象上看，你会觉察得到，譬如你看经，从前看经记不住，现在看经很容易记住。从前看经不懂，现在看经字字句句都能看得懂，这就是进步。同样一部经，去年我读的，跟今年读的境界不一样，今年比去年解得更深、更广；到明年，明年比今年又更好。所以经里面，我常讲经教没有意思，你不要求它的意思，它没有意思。正因为它没有意思，它在起作用的时候无量义！它要有意思的话，就不能有无量义，那就变成死东西了。活的！要怎么样学它？清净心对它。印祖讲的话要记住，讲得太好了，「诚敬」。以诚敬心对经本，遍遍意思不一样，遍遍都生智慧，你才得法喜充满，常生欢喜心。你对它不了解，就枯燥无味；遍遍有悟处，你说他怎么不快乐？ 没有悟处就麻烦了，没有悟处是心不清净、是心不诚；如果心诚，如果有恭敬，决定有境界，法喜出现。境界的大小、浅深、广狭，完全是你诚敬的程度。祖师的话，你一分诚敬，你就有一分的悟处；二分诚敬，有二分的悟处；十分诚敬，就十分的悟处。你说他怎么不快乐？只要契入佛经之后，这个世间所有一切法你就不想看了。摆在你面前，为什么？古德说一句话，你就懂得了，「世味哪有法味浓」！你没有契入，你不懂这句话；契入之后，才晓得这句话真的，这句话说得好！接触到法味，不要说人世间的事物，你把它舍得干干净净。欲界天、色界天，是大梵天王、摩醯首罗天王，要让位给你，不要！那个东西太麻烦了，不惹这个麻烦，真的，不是假的。这是人生最高的享受，超过摩醯首罗天王。 问：第三，如出现异常现象应如何处理？ 答：异常现象有相应、有不相应，相应的很好，譬如见佛，见到西方极乐世界，不必告诉人，见如不见，这样子好。我们初祖远公，慧远大师一生见过三次西方极乐世界，从来没有跟人提过。往生的时候这个境界又现前，他才告诉大家，「我往生的缘成熟了，我要走了，这个境界过去我见过三次」。人家问他，你见过极乐世界是什么样子？跟《无量寿经》讲得完全相应，这个异象是正常的。如果说所见的跟经上讲的不一样，那就是魔示现的，那不是真的，是假的。所以无论是佛、是魔，只要你不执著、不分别，什么事都没有，《楞严经》上讲的，是好境界。佛现的、魔现的，一执著，你就上当了，为什么？你清净心失掉了。 所以佛不轻易示现，示现的时候你没有欢喜心，你没有分别执著，才可以。你还会被境界影响，还有欢喜、还有执著，佛不能现，现一次就把你的功夫降低了一个等级，佛不会做这个事情。但是魔会做这个事情，魔希望你修行的功夫往下坡走，他不希望看到你提升。 问：第四，他说道场尚未建好，但到此念佛者已不少，大殿中有许多佛像，同修晚上是否可以在此地养息？ 答：最好是念佛，念佛可以分班，念累了的时候可以坐下来，止静，养养精神。坐一会儿之后，起来再跟著大众一起念，好，比什么都好；不要贪著睡眠，这个很重要。如果大殿没做好，人需要休息，需要躺下来睡的话，最好不要在大殿。另外搭个简陋的房屋，都可以，只要能够遮蔽风雨就行了。不要跟佛像在一起。 问：第六是中国同修问的，我们道场出家众，多年以来皆以《阿弥陀经》为日课。现在有许多在家居士来到道场，习惯诵《无量寿经》。请问在道场应随顺出家多年的习惯，专持《弥陀经》；或者是恒顺在家居士，诵《无量寿经》？ 答：道场有这个情形，最好用两个堂口，不要在一起。就是两个堂口，愿意诵《无量寿经》的，到诵《无量寿经》的殿堂；愿意诵《弥陀经》的，在诵《弥陀经》的殿堂。不要混在一起，这样就是恒顺众生，随喜功德。如果是专修，应该建两个道场，不要在一个道场，一个道场会把磁场搞乱了，两方面都不好。所以同一个宗派，为什么建那么多道场？原因就在此地。必须适合众生的根性，不同的根性一定是要在不同道场。 问：第七是澳洲同修问的，他说我已是年逾六旬的学佛者，多年来一直是自己生活，在道场服务做义工，现在年纪大了，很想找一个地方安心修行。但对处理现住的这栋房子感到困惑，捐给道场又怕道场将来不如法，留著房子又心常罣碍。请问如何做到真正放下？ 答：你的房子捐赠道场，捐赠的时候，你要细心观察这个道场是不是正法道场。如果你觉得这些人还不错，你可以捐给他，捐给他之后不要再过问，不要再放在心上。「各人因果，各人负责」，你只交代这句话就可以了，你就可以安心。他做错了，将来他负责任，我没有做错。捐赠道场，我们要学谈禅法师，新加坡有位谈禅法师，我很尊敬他。一生过著最简单、最节俭的生活。平常他喝自来水，凉水，不煮的，自来水拿来就喝。我去看他，是贵客，在小摊子上买一杯矿泉水，那是他对待贵客。他在城隍庙摆个小摊子，卖香、蜡烛、纸钱，那个收入很微薄。常年不断的累积，他财富就很可观，到处帮助人盖庙，拿出来的真是非常可观。 我第一次遇到他是在美国旧金山。旧金山大觉莲社买了个房子，现在他们的社址，当年是美金七十万，他们只筹募到三十万，谈禅法师就帮助他四十万。钱拿出来之后不闻不问，从来不问的，就是交代一句话，「各人因果，各人负责」。他是福州人，听说在福州建了一个西禅寺，花了二、三百万美金，都是他拿的。你看看他的样子，穿得破破烂烂，坐在那里卖香烛。自己一分钱不乱用，一点好东西他都不吃，吃最简单的。这个人是个了不起的人，累积下来的钱都拿去盖庙。不闻不问，这就对了。我们捐出去的东西，还常常放在心上，错了！你何必去捐它？这叫真正放下。 问：第八，供养道场的资金有各种项目，如造佛像、刻录光碟等。如遇突发性灾难，或得重病急需费用，是否可以把十方供养的资金，拿出一部分救济？ |