学佛答问（答澳洲参学同修之三）　　（共一集）　　2004/4/5　　澳洲净宗学院　　档名：21-227-01

　　诸位同学，我们现在就按照这个次序跟诸位解答。这位是上海的金居士。他说有一位七十多岁的女同修，念佛修行很虔诚，但遇到家庭的障碍。第一个是先生事业成功，拿出很多的钱，要吃活的荤食。其实先生患有糖尿病，非但不能接受少吃荤食的劝告，而且得不到荤腥的满足，还要发脾气。第二，儿女们对她学佛也不太理解，最近跌断骨头住院治疗，家中是怪话纷纷，因此这位女同修思想压力较大，出现昏沈现象。如何改变？

　　答：这个问题也有很多的复杂因素，并不是很单纯，归纳起来，一个就是学佛如不如法。今天学佛的人不如法的很多，这我们要晓得，如理如法修学那个感应不一样。第二种是过去世的业障，学佛没有相当的功夫，业障现前还是敌不过。所以你要好好的多开导她，多听经，多念佛。对於佛菩萨要有坚定的信心，如果我们自己信心不足，遇到一些障难就退心，显然她对佛法并不理解，修学肯定不如法。

　　这是南京刘居士，他说末学发愿一向专念，没多久见到阿弥陀佛相貌庄严，闪闪发光，同时出现「绵密保任」四个字，末学不懂，请师父开示，出现时间大概有一分钟左右。

　　答：这四个字的意思，就是叫你把现前这个功夫要保持住。保任就是我们今天讲的保持，绵密就是不间断，就是很细密的不间断，你能把你的功夫保持。这是一种瑞相，瑞相偶然现是感应，如果常常现就不好。佛、菩萨不会常常现的，偶然给你现，增长你的信心，加强你的愿力。如果常常现，那变成魔障，就错误了。你保持你的功夫，发菩提心，一向专念，这个很好。净土一定是以《无量寿经》为准则，当年我们初祖远公大师，在庐山建立第一个念佛堂，他所依靠的经典就是《无量寿经》。所以，《无量寿经》是最早到中国来，也是最早的翻译。

　　上海的蔡居士。念佛小组讨论要做某件事情，不同意的同修会说，净空法师讲多事不如少事，少事不如无事。而赞成的同修也会搬出老法师的话做为依据，大乘佛法要念念为一切众生，不能做自了汉。上面这两段语是针对不同根机，不同场合的应机讲法，这样的理解。

　　答：对，这就正确的。

　　这位同修问，修建寺院时，接受公众的捐款，在这些善心人中，有相当一部分是求人天福报，按《六祖坛经》说实无功德，但他们要先把自己的名字一定刻在功德碑上，这种情形如何处置？

　　答：修人天福报的人很多，你接受他的供养，将来你这个寺院一定要给他福报。如果他要没有福报的话，我们出家人，就是古人讲的，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。所以地狱里面，我们最近在做「地狱变相图」的注解，里面很多很多是这种情形。他真的是来修福，你没有福给他，没有福，将来要还债的，所以出家人一定要认真修行。建立寺院，印光大师，这是近代一位应化在中国的祖师大德，很多人都晓得他是西方世界大势至菩萨再来的，他的话就是阿弥陀佛的话。他教导我们在末法这九千年，建立道场以小道场为原则，住众不要超过二十个人。他这一段开示，我也写了、影印了很多，大家都可以看到，不化缘，不做法会，甚至於经都不要讲，这是正确的。

　　为什么他不讲经，专门提倡念佛？因为这个时代讲经说法的人太少。讲经，他讲的是不是正法？有没有讲错，讲的有没有问题，很难说。《楞严经》上讲我们现在这个时代，「邪师说法，如恒河沙」。如果碰到这些邪师，那就不如不讲。所以你念经没有问题，你每天读诵，每天念佛，这样就好。我们修学净土，净土里面非常重视讲经，都是有依据的，我的老师李炳南老居士（这个上面的照片就是李老师，这边是章嘉大师），你看李老师在台中三十八年，到他往生，在台中讲经教学弘法三十八年。许许多多的法师大德，甚至从外国来的，到台中去看莲社，去参观图书馆，我们老师一定给法师顶礼。不管你是学哪一宗哪个法门的，你是年岁大，还是年轻，李老师一定顶礼三拜，一定供养，一定请吃饭，绝对不请你讲开示。

　　这什么原因？他在那个地方专心教导这些念佛人，他完全秉承印光法师的教诲。我在那边十年，我也感觉得奇怪，为什么老师不请这些外面来的高僧大德给我们讲讲开示？他说：你不知道，我们这里是纯修、专修净土，他要讲起别的法门掺杂在里头，把我们这里的同修信心就动摇了，谚语常讲，外来的和尚会念经。信心动摇了，要再把他建立信心，至少要花两个月的时间。人家到这里讲两个小时，你要用两个月才能把他恢复正常，很辛苦！所以，他一生不请人，不要说是讲经，讲开示都不行，这一点比什么都重要。大家听我讲经的，我讲了四十五年，天天讲，没有中断过，你们天天听，但是有没有听进去？真听进去了，得利益；没有听进去的时候，如果有外来法师讲两个钟点，他心就动了，他就起分别、执著，你再要把他拉回来，很困难。

　　所以，这是现代我们佛门里面的一般状况，你要了解。如果你是个接引的道场，不是专修的，是宣扬佛教的，行，什么法师来都可以，只要他不是邪教。他如果是邪教，利用你这个佛教，宣传他的一些东西，要达到他的目的，那个麻烦大了，那就犯罪，他扰乱社会，他破坏社会的安定和平，这种人有，不是没有。所以平常要很小心、很谨慎。印祖讲真正修行人，三个五个也行，十个八个也行，最多不可以超过二十个人，你的道场容易维护。讲的非常有道理，他讲的这个，在我想末法九千年我们都要遵守。我现在是回国的因缘没成熟，如果我回国因缘成熟了，我到中国，我一定把印祖的这个教诲落实，我带头来做，我的道场我想不超过十个人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)