答：这个事情很难，化解怨结真的不容易，有些冤亲债主听了佛法劝导，他就算了，不再找麻烦，这就是了了。有些很执著，非报不可，报仇，这种怨恨在阿赖耶里面就变成种子，生生世世跟著你。佛家常讲，因果通三世，所谓不是不报，时辰未到。而在佛经里面讲法，它讲得更合理，更是合情合理，「假使百千劫，因缘相会时，果报还自受」，这个说法合情合理。所以，这个怨结可以推到无量劫之后，你说这个事情麻烦不麻烦！我们这些年来参与世界上许多学者专家，包括联合国的和平活动，我们的目标就是希望化解社会上一些冲突，促进社会的安定和平。做了几十年，有没有效果？看不到效果，好像动乱一年比一年增加，灾害一次比一次严重。这什么原因？

　　使我们想到老子讲的一句话，老子说「和大怨」，杀人的怨是最大的怨结。大怨，古人在注解里面讲有两种，一种是杀父之仇，这是大怨，何况你杀他。你杀他，他不是甘心情愿被你杀，他有怨恨，这个事情麻烦。所以堕胎是大怨，这是结大冤仇，纵然调和了，「必有余怨」，这老子说的。表面上平息了，内里头那个恨的意思没有化解掉，这个东西很麻烦。什么时候才能化解？觉悟就化解，在佛法里面讲，像今天经上讲的贪瞋痴断了，永远断了，那就化解了；烦恼都断了，他不再有瞋恚心。哪个修行人到这个境界？所以真正这个余怨，生生世世的余怨统统化解掉，是圆教初住菩萨，破一品无明，证一分法身，那真正进入永久和平。永久和平，西方极乐世界永久和平，华藏世界永久和平，诸佛报土永久和平，这里头决定没有丝毫余怨。

　　所以我常常教人，我们用功，功夫要知道用在什么地方，用在化解自己内心对一切人事物的对立；要把内心这个矛盾化解掉，你的身心平和，中国人常讲心平气和。你有贪瞋痴慢、有自私自利，你的心永远不清净，永远不平；换句话说，和平这两个字，你永远做不到，心平气和，那只是一句成语，你没有分。我们学佛初步的功夫，就要从这里下手，在生活当中、工作当中、处事待人接物学心平气和。勉强学学不到，要真正用功夫，功夫就是把自己的怨结，看不顺眼的人、讨厌的人，都能看成欢喜，都能看成平等，这是修行真正的功夫。

　　这就转境界，转恶为善，转怨为亲，转迷为悟，转凡成圣。你要会转，不会转不行，这样子才能够化解余怨。他虽然有怨恨，我没有，他纵然来害我，我也很乐意接受。为什么？帐清了，欠命的要还命，欠钱的要还钱，这个帐就了了，是好事，不是坏事。但是你到这个境界，如果再发心帮助别人觉悟，就是一般讲的弘法利生，你的这些冤亲债主有余怨的，见到你也不忍心害你。为什么？你现在在做好事，这时候不是害你的时候，甚至於他随喜。你常常把这些功德回向给他，他都得利益，那个余怨才能化解，我们要真干。

　　他另外一个问题，他说另一个困惑，是他的弟弟被冤亲债主缠身多年，要如何帮助他？

　　答：这个解冤释结，冤亲债主都是累世的余怨，因缘聚会他来报复。所以要跟他调解，要给他说法，劝导他，你修积功德回向给他，求他离开。否则的话，双方都痛苦，冤冤相报没完没了。你这个冤家来报仇，你把他害死，他心里不服，他又有余怨，下次再碰到，他又报复他，冤冤相报没完没了，要把这个道理讲清楚、讲明白，这样调解真的觉悟、明白了。当然你还得要有实际的好处给他，实际的好处，譬如跟他谈条件：我念一百遍的《地藏经》给你回向，念一百遍的《金刚经》给你回向，这专门为你念的。这是条件，很容易接受。你要真干！如果你在经济能力许可之下，能请几个法师，那最好的是三时系念。三时系念这个佛事比焰口好，比水陆还好，你仔细去看看。我请几个法师做三时系念佛事，你许个愿，我给你做一百堂，一天做一次做一百天，三个月，把这个功德回向给你，我相信那个冤亲债主一定很欢喜接受。条件谈妥，他就不缠身了。你得真干，这是把怨结化解。

　　后面他说，弟子不认识字，但能背诵经文，现在每天都听你讲经，可是听完之后又忘了，该如何是好？

　　答：这个没有关系，多听，天天听，能记多少就记多少。只要天天听，天天念佛就好，断恶修善，劝人念佛。

　　这位同修他有两个问题，第一个问题说，有位年轻同修，也经常听老法师的讲经，但他试过，仍觉得念咒比念佛，令他更能伏住烦恼。他是否能把念咒的功德回向到西方净土，也能最终往生到西方极乐世界？这是等念咒念到彻底伏住烦恼了，再转为念佛。是否他在念佛时，有不如法之处？

　　答：念咒行，他这个问题就在《无量寿经》上。《无量寿经．三辈往生》这一品经里头有四段经文，前面三段是讲上辈、中辈、下辈，那是专修净土的。最后一段不是修净土，是修学大乘的，咒也是属於大乘。但是修学其他法门一定要回向，他念咒回向求生净土，那就对了，跟《无量寿经》上讲的完全相应。所以不必改念阿弥陀佛，就是念咒就行。他能够降伏他的烦恼，能得清净心，这是他过去生中与密咒有缘，过去生中念得多，这一生当中接著再念有效果。最重要的就是要有信心、有愿心求生净土，把这个功德回向。

　　第二个问题，他说弟子念佛时心中杂乱，因此念佛没有功德。是否要先修清净心，觉悟了再念佛，这样才能与阿弥陀佛感应道交？还是先念佛，然后才能修得清净心？弟子不知要先修清净心再念佛，还是先念佛才能有清净心？如果没有专心的念佛，不是喊破喉咙也枉然吗？但是没有修到清净心，如何才能念佛？

　　答：佛要念，你念佛不是从这一生开始，过去生中生生世世，你都在修念佛法门，都不能往生。什么原因？就是你讲的，清净心没现前，生生世世都没有达到这个水平，所以你去不了，这一生还是老毛病又发了。要怎样才能让清净心现前？还是念佛！你现在清净心不能现前，你念佛的功夫没到！你要继续努力去念。为什么念佛清净心不能现前？你念佛要把这句佛号伏住你的烦恼习气，你的清净心才能现前。如果这句佛号念得再好，念得再多，烦恼习气现前你伏不住，功夫不得力，真正的原因在此地。譬如我们六根接触外面六尘境界，顺自己意思的就起贪爱的心，你能不能在这个时候，一句阿弥陀佛把那个贪爱的心打掉。见到不如意的事情，你瞋恚的念头起来，这个时候提起佛号，提起佛号就是觉，把瞋恚心打掉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)