找十个真正修行的人，很难找！你要真修行，真修行一定要万缘放下，日常生活随缘而不攀缘，我们的心是定的。心在道上，这一生真的想成就，不但讲这一生成就，希望能早一天成就。需要多久能成就？我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看，我总结到一个结论，大概三年。真正修行，三年就能成就，就能够自在往生，预知时至，没有病苦，不生病，站著走也好，坐著走也好，随意！三年可以成功。那叫真修净土，真干的，我们道场要这种人；不是真干的，你到别的道场去。所以，道场要非常小心谨慎，千万不要建了道场，自己将来堕三途，那就完全错了。

　　这位是扬州陈居士问的，他说有同修因生活比较困难，无能承担来澳洲的费用。同修们想请问师父上人，什么时候到香港讲经？同修们是否能去？

　　答：能不能去，这是当地政府他们制定的这些政策，我们出家人不干预，我们出家人只是遵守，绝不干预当地政府的政策，他们的做法我们决定遵从。佛在《梵网经》里面教我们，「不谤国主，不作国贼」，在《璎珞经》里面教我们，「不漏国税」，这是讲在家居士在家学佛，「不犯国制」，这个制就是法律，学佛决定不可以做违法的事情，所以要遵守。香港听说是今年、去年比较开放，观光旅游从国内去的人好像愈来愈多，实际上的情形我不太清楚。

　　这是一位丁同学，他说弟子欣达（大概是法名）恳求老法师狠狠骂我一顿，只有你老人家才能帮助我消业障。因为我曾经犯过杀盗淫方面的罪过，尤其在邪淫方面的三业之罪更为突出。我要在这一生当中成就，只有你老人家了。

　　答：这个说法不正确，你要真正想在这一生成就，要学善财童子。任何人在教训人，你看到了，你听到了，都是教训我，这样才能成功。千万不要说「这是他教训别人的，与我不相干」，这就错了。善财童子一生成佛，秘诀就是直下承当。谁骂他？他就专门找人家骂人的地方去，他到那里听，那都是骂我的，句句都是骂我的，句句都是给我消业障的，这个才行！我们不是天天在一起，天天在一起我也不会骂人，骂人不是好事情。这个要懂得，要会学，佛门里面常讲善学，你要会学。

　　这个同学，上海的冯居士。他有三个问题，第一个，受五戒是否要净口吃素？

　　答：五戒没有，菩萨戒有，菩萨戒一定要素食，五戒没有。五戒，通常你看祖师大德们常常劝你持六斋，或者是十斋，一个月六天，或者是十天。最少的，通常一般是讲初一、十五吃素。也有人是受持早晨吃素，叫早斋，早晨吃素。这是五戒的开缘比较多。

　　第二个问题，受五戒是否要搭衣？

　　答：不可以，五戒是在家居士受的，不能够搭衣，这个一定要懂得。缦衣都不能搭，缦衣是里头没有一格一格条纹的。现在有很多地方，我看到受五戒的搭五条衣，五条衣是出家人搭的，在家、沙弥都不可以搭的。就是出家的沙弥不能搭五衣，沙弥搭缦衣，跟在家菩萨戒搭缦衣是一样的，所以这个搭的时候都有罪过。现在人很多不懂，五戒就搭缦衣，这错了。在家居士受菩萨戒，发心出来讲经，可以的，因为他不算是白衣，他搭缦衣。所以五戒还叫白衣，他不能搭缦衣的，这个要懂得。

　　第三，他说：我和妻子同修，她早全素，我也有全素的愿望，只因每逢例假日儿孙回来，他们只能讲是香客，每餐必有荤。不杀生坚决做到，但剩下这个荤菜，为了不浪费，自己吃掉了。同修说我不对，请恩师开示如何做是好。

　　答：你的夫人说的话没错，最好不要吃。剩下来这个东西可以布施给畜牲，有很多肉食的畜牲，布施它也都是功德。

　　这位同修没有写名字。这次跟随徐林长从庐江来的王居士，因发瞋恨导致地狱相现前，杀业债主上身，日夜严重咳嗽，渐渐腰驼背弯，已达三年。尤其是咳嗽，极严重的障碍著修行，请问老法师该怎么办？他的驼背好得了吗？

　　答：这个事情在《感应录》里面我们见到很多，有几十年驼背，天天念观世音菩萨得感应，他就能够恢复正常。观音菩萨感应不可思议，只要用真诚心，所谓诚则灵，心地不真诚就不会有感应，真诚心求感应。咳嗽三年时间不算长，但是也不短，一面要求医，求医生，一面自己认真修行，你双管齐下，标本兼治，我相信能够恢复。

　　这位同修，只说了个妙音。他有三个问题，第一个问题是二十五谛中的冥性，与自性有何分别？

　　答：如果讲性是一个，冥性跟自性是一个性。为什么称为冥性？迷惑了，迷了！自性迷了就变成冥性，觉悟了，觉悟了就叫佛性。所以性是一个，迷悟不相同。而且性，众生跟佛是一个性，你们常常参加「三时系念」，中峰禅师的开示不是说得很好吗？「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，此方即净土，净土即此方」。这是一个性，情与无情是一个心性变现出来的。《华严经》上讲的，虚空法界从哪里来的？唯心所现，唯识所变。这个心就是自性，是自性现相；识就是自性迷的那一部分，迷它才会变，不迷它怎么会变！十法界是识变的，换句话说，十法界统统迷，没悟；悟了，十法界就没有了，不但没有六道，十法界都没有。

　　永嘉大师《证道歌》上讲得好，「觉后空空无大千」。悟了之后，法界只有一真，叫一真法界，十法界、六道就没有了，只有迷悟的差别。所以性是一个性。性，本性里头本来具足无量无边的智慧、德相，都是佛在《华严经》上说的。所以智慧、德相是自性本具，本有的，佛教导一切众生，没有别的，恢复自性而已。这个智慧、德能不是学来的，迷的时候迷失了，你要去学，你学的那个东西跟自性本具的差远了，不能比，这个一定要晓得。你真正明白了，我们学佛求什么？就是求明心见性。但是在这个世界障缘太多，我们的业障重，外面的缘不好，再又寿命很短，不容易成就，我们才用第二个方法，我们念佛求生西方极乐世界。换一个修学环境，我们到西方极乐世界是带业往生，并没有明心见性。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)