但是你一定要晓得，这个法门只有这么一个，八万四千法门，门门都需要断烦恼、证菩提，也就是说没有带业的。只有净土宗这个法门是带业，其他的都不带业。不带业，你这一生不可能有成就，你试试看，你能不能把自私自利，我平常讲的这十六个字「自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢」断掉，你试试看，你看你能不能断掉？断不掉，出不了六道轮回。再给你说，不要讲出六道轮回，断不掉，三界里面你出不了欲界，欲界外面还有色界、无色界，更高层次你去不了。充其量你在欲界里面打滚，欲界就是六道轮回，这是一定要懂得。

　　第二个问题：讲经时常提到「三生石」中圆泽禅师，并指出禅师修禅到甚高境界都不能脱离六道轮回，但修净土法门，只要功夫成片就可以脱离六道，这是否犯了自赞毁他之罪？

　　答：没有，这是诸佛如来赞叹，如果要是自赞毁他之罪，那所有的佛都有罪。所有佛都有罪，我们自己决定堕阿鼻地狱。佛大慈大悲来救你，你还说佛自赞毁他，换句话说，你要造这种罪，那真叫永劫不能翻身。世出世间的罪没有比这个更大的，你这是谤佛，不是谤一尊佛，所有佛你都毁谤。所以千万不能有这个念头，有这个念头决定堕阿鼻地狱，没有出头的日子，这就太可怜、太可怜。我这一生当中听经闻法，还没有听到这一句，这一句太可怕了，这一句不得了，这个罪是比什么都重，一切诸佛都救不了的。诸佛如来大慈大悲，看到我们没有办法离苦得乐，没有办法脱离六道，阿弥陀佛大慈大悲开这个法门。你把这个法门毁掉，所有一切众生永远堕在黑暗，那真叫可怜极了。你不相信，我相信，能信的人能够往生极乐世界；不相信的、有怀疑的人，这是决定免不了三途地狱。

　　第三个问题，他说：四十一品无明，最后一品是生相无明，在什么经中提到其他四十品无明？

　　答：大乘经里面很多，你要是找，不要去找经，经太多了，查起来很费事。你去看《佛学大辞典》、《教乘法数》这些，还有类书里有《法苑珠林》，这些东西里面，晚近出版的《佛学备要》、《佛学概要》这里面你都能够查得到。

　　这位同修问的，他说：功德、福德、福报，三者有何不同？因为与人谈及功德时，以达摩初化梁武帝为例，告诉对方此公案中，达摩说无功德。但对方纠正我应为福报，是否为福报，请老法师慈悲开示。

　　答：这个事情要讲清楚、要讲明白。达摩到中国来，见到梁武帝，梁武帝跟达摩祖师说，他做了皇帝之后，全心全力护持佛法，建了四百八十多个寺庙、寺院，在他在位的时候，建了四百八十多个寺庙。度人出家，他是非常欢喜人出家，哪个出家他都高兴，他都护持，所以在他那个时代，出家人有十几万人。他向达摩祖师炫耀，他这个功德很大，他认为这是功德。达摩祖师说老实话，跟他讲，你做的这些事情，并无功德！什么是功德你要清楚，功德是戒定慧。你做这些事情你自己没有得定，没有开智慧，你要得定，你就不会问这个问题，不会炫耀，炫耀自己我做这么多好事，不会。所以他没有功德，也就是他没有定慧。不但没有定慧，连戒也没有。何以说戒没有？戒里有自赞毁他，他虽然没有毁他，但他自己赞叹自己，这个在《瑜伽菩萨戒本》里头是重戒。他还自己夸耀自己，所以戒定慧没有，他哪来的功德？

　　梁武帝听达摩祖师这一说，就很不高兴，瞋恚心起来了，不高兴，不理他，就叫他走了。所以达摩就跑到少林寺去面壁九年，没人理他。如果梁武帝要问他：我做的这些事福德大不大？那很大，那真的是甚大、甚大，他做的是福德边的事，不是功德边的事。福德不能了生死，不能脱轮回，你的福报到什么地方去享受？不一定，这个你一定要知道。不是福报很大就生天，没有那回事情，福报很大照样可以堕落。这个修的福，我们佛门里面讲，六道轮回里头的业因，两种业，一种叫引业，引导你去投生。你到人道来，人是秉什么样的引业？你过去生中修五戒十善；过去生中五戒十善这个业因，引导你到这个世间来投胎。像梁武帝修的这些事情属於满业，满业就是你到这个世间来享福，享受福报，他修的是满业。

　　你看看，同样都是得人身，为什么有贫富贵贱不一样，寿命长短不一样，物质精神生活环境不一样？那个不一样，是满业。你到哪一道来大家都一样，这个引业是相同的，所以他修的这是满业。如果他五戒十善都做不到的话，他将来到哪里去享福？我们能够想像得到，他到饿鬼道享福，到畜生道享福。饿鬼道里面做鬼王，做城隍、做土地、山神，这都是有福报的。他有庙，有多少人去祭祀、供养他，到那里去享福。到畜生道里面，像安世高的朋友[共+阝]亭湖的龙王，他是蛇，畜生道。你要晓得，那个龙王是安世高的同学，前世是出家人，安世高给我们说，这个出家人不错，明经好施。你想想看，他讲经说法，他通教理，他明经，所以他有智慧。这个龙王很灵验，有求必应，他灵验，灵验是他从前讲经，他有智慧。他喜欢布施，布施就福报大，所以他有福、有慧。

　　为什么堕到畜生道？换句话说，五戒十善都没有修好。堕畜生道的业因，安世高说得很清楚，也提醒我们，瞋恚心没断。瞋恚心是什么？那个时候出家人都是托钵，每天到外面去托钵。托钵，人家供养的饭菜好，他就很欢喜，饭菜不好，他心里面就有愤怒。虽然不发作，他心里不高兴：我天天以法布施来供养大众，你们给我的回报是这个样子？就是这么个念头，堕到畜生道。我们今天想想自己，我们的功夫比这个龙王不如，没有他修得好。但是我们今天的脾气比他大，他还很含蓄，虽不在表面上发作，心里不平，他还很含蓄。我们天天瞪著眼睛骂人，他堕畜生道当龙王，我们到地狱道去受罪，很明显的例子，这是我们不能不知道的。所以功德、福德不相同。如果梁武帝要问他：福报大不大？那达摩祖师一定说甚大、甚大，他修的是大福报。

　　这位同修她问的问题，她说：弟子在没有学佛之前，曾经堕胎四次。学佛后，就读《地藏经》回向给他们。有一次在梦中见到他们，但是知道其中一个对我一直不谅解。后来听了师父上人讲经，就转读《无量寿经》，但是我心中还是苦，要将这个余怨化解掉，应该再如何去做？请师父给弟子指引。她问了两个问题，这是一个，我们先给你解答这个。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)