第五个，曾因受潮霉害，我与同参焚化过一尊白衣大士大幅的挂相，灰撒长江，如不如法？若有罪过，如何忏悔？

　　答：佛菩萨纸画的这些像，用过很多年、很旧了，而且是一般印刷的，没有收藏价值的，可以焚化。焚化灰放在长江流动的水里面，如法，这个如法。如果这个佛菩萨的画像是画家所画的，画得非常庄严，有收藏、流通的价值，就决定不能够焚毁。破旧怎么样？破旧之后要想方法修补，裱褙修补传给下一代，代代相传，这就正确，所以你要看这个画的本质。那就属於文物一类的，我们一般讲古董，那个价值很高，一张画有时候是无价之宝，这张画可以要你一百万美金，可以要你一亿美金。为什么？全世界只有这一张，所以古董是没价的。不懂得的人一文不值，你给他，「破旧了，不好看，我不要这个东西」；内行人懂得的，那是无价之宝。所以要首先审查这个画的品质，要懂这个道理。

　　我常常劝勉同学，修行人不收藏古董。为什么？收藏古董对自己修行是个负担，你常常会想它，常常会挂念它。我们要挂念阿弥陀佛，我们不要挂念这些东西，要为这些东西操心，很麻烦。又怕窃盗，又怕抢劫，又怕损坏，一天到晚提心吊胆，何必给自己找这个麻烦？所以人家送我好东西的话，我没有放在心上，也不知道到哪里去了，我也不闻不问，谁拿去都好；谁想去供养，谁拿去供养。我们自己这个道场里面全用复制的，复制都是印刷的，这个不值钱。我们这上面XZang这一套，一共有二十多张，复制的。这是XZang密宗的文物，前年在香港展览，我参加他们这个展览的剪彩，这里面的负责人送了一套给我，这个就很多、很普通，也很普遍。我们对这个一点也不提心吊胆，人家偷也好、拿也好，问我要我都会给他。总而言之，不要让自己天天牵挂，这就好，对於一切人事物都不要牵挂。

　　处理旧的这些佛像，我们要懂得这个原则。雕塑的像也是如此，如果它是年代很久的，年代久都有灵性，一定要恭敬，损坏的时候一定要修补。我住的这个地方，供养一组西方三圣，这个年代很久了，至少有一百多年。我是在香港裕华公司，它那个地方卖佛像，我看得很欢喜，这是木雕的，我请来，那个时候价钱不高，好像美金只一千多块钱。我那个时候在美国，所以就运到美国道场，到澳洲来之后，我就把这座佛像请回来。请回来之后，在台湾重新修补贴金，所以现在到澳洲来的时候，这个佛像就焕然一新。这是对於旧佛像我们应当怎样处理，都在一个恭敬心。

　　这位同修有四个问题。关於从西安传来的呼吸五音念佛法，已在天津、南京等地播散。请教师父，这个方法是否可行？

　　这个方法我不知道，你们自己斟酌，念佛的方法很多，不是一个。到底什么叫好方法？你用这个方法你的心能定下来，能够得清净心，能够把你的妄想、分别、执著伏住，这个方法就好。而且我们每个人的根性不相同，根性不一样，生活环境也不一样，适合我的方法，未必适合你，这个道理一定要懂。所以佛才开八万四千法门，如果这一个方法大家都适用的话，佛又何必讲这么多法门？一个法门不就行了吗？就是念佛这个法门，念这一句阿弥陀佛，你看有人喜欢念六个字，有人喜欢念四个字，就不一样！有人喜欢大声念，有人喜欢小声念，有人念声音拉得很长，有人是一句接著一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，各人不一样。哪一种方法能伏自己的烦恼，能改变自己的习气，那对自己就有效。我用的方法对我有效，你要用，对你未必有效，这个道理一定要懂。

　　所以佛无有定法可说，念佛这个法门也不例外，总而言之一句话，一定要摄心，这是最高的指导原则，要摄心。摄心的效果从哪里检查？烦恼轻、智慧长，这个效果就现前。如果用这个方法，烦恼伏不住，想想，我今天这个妄想、分别、执著，跟昨天差不多，这个星期烦恼习气，想想跟上个月差不多，没进步。真正功夫得力，每天不容易看出来，一个星期、一个星期容易看出来。一个星期看不出来，一个月跟一个月比较的时候，一定能看出来，他有进步。如果这个方法用的时候自己没有进步，那你就要斟酌。不妨多用几个方法来比较，哪一种方法对自己有利益，适合於自己修学，你就选择哪一种。不一定说是「那个人名气很大，他用的方法我要跟他学」，他跟我不一样，不是一个根性，这个要晓得。

　　第二是哈尔滨居士说，在春节与师父见面，有个经过师父加持的咒语，包在黄布袋里，放在身上是预防瘟疫的。这是问是否有其事，他不敢发给大家。

　　答：有，确有其事，在瘟疫的时候。至於什么人把这个咒放在小布袋？一定有人做。但是这都是佛在经上讲的，在《大藏经》里面有，自己不会念的时候，把这个咒语放在黄布袋里面。我好像记得在经典上说，最好是把符咒挂在门口，因为这是有瘟神加持，守护这个地方。经典上有这个说法，这个经不长，瘟疫的时候、ＳＡＲＳ那个时候，我们这个地方印了很多，应该可以找得到。在一般瘟疫的时候都可以用，它里头还是有修行的方法。最重要的，这我常常讲的，心地清净你就不容易感受病毒，瘟疫是病毒；心地慈悲能够化解病毒，这是永远不变的原则。所以心要清净慈悲，这是预防瘟疫传播最好的方法。

　　第三个是请师父为《大方广佛华严经》讲记题字。

　　答：这个好像我已经写过好多遍，你们问问看。

　　最后一个问题，想请师父为素食馆起名、题字。

　　答：在哪里开素食馆？你们写清楚告诉我，在什么地方开素食馆。

　　这有一位同学，他有三个问题，第一个在宣扬佛法好时，曾贬低过其他宗教，这在自己修持上有何种亏缺？应如何补救这方面的过失？

　　答：学佛，你看看佛讲经，他每讲一部经总是特别赞叹这部经的殊胜，并不批评别的经典，并不跟其他经典做比较，这就对了，这是正确的。我们以前跟李炳老学经教，我们也曾经问过这个问题，为什么佛说这个经要那么样赞叹？老师说，要不赞叹它，你何必讲？谁肯学？这有道理。无量的法门应各个不同的根器，所以在四依法里面，佛给我们讲「依了义，不依不了义」。什么叫了义？最适合我现在修行的，这叫了义；所以我的了义，未必是你的了义，根性不相同。今天在全世界，我们接触过许许多多不同的宗教，我们共同的了义是什么？社会安定，世界和平，每个宗教都在追求。我们眼前迫切需要，希望社会安定、世界和平，我说这就是我们共同的了义。所以，你学习这个宗教，你当然赞叹它，你不赞叹它，你学它干什么？但是不批评别人，也不跟别人比较。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)