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问：把铁这一面去掉那不是只剩“体”而无了“用”。 晓：这么笨？！一条磁棒，有N极、S极，从中间砸断，不是还照样有N极、S极。何况回归本性，了生脱死，不正是我们的目的吗？这最好了！ 问：去掉铁这一面，盾牌的质量不就小了？ 晓：天哪，这个例子没举好，叫你缠住了。菩提自性、阿赖耶识是不能论质量大小的，你说它多大就多大，说它多小就多小。况阿赖耶只是转变而已。 问：我越听越觉不对，《唯识概要》上是这么讲的——先画一个圆圈，表示清净自性，然后再画一个圆圈，圆圈里边点了不少点点，表示阿赖耶识。解释说，由根对尘产生识而使得清净自性变成了不清净的阿赖耶。 晓：种子有本有和新熏两种，你说的是新熏的部分(受熏只是阿赖耶五业用之一而已)，而且你的说法本不圆满，我们现在先把它“封杀”。 问：我知道了！刚才法师说体、用，一、二时，我一下子明白了。法师昨天提问题时问如何由清净的菩提自性变成了生死凡夫，有菩提自性，有生死凡夫，你这就是二，可别人一举例茶杯被染污、乌云遮住太阳，你说人家的例子是二不是一，不对！允许你的问题二就不允许别人的答案二？！ 晓：好，这我还不服么？以我的矛攻我的盾，这就把我说服了。我补充一点——因为菩提自性(佛性)、阿赖耶识都是无始的，故而六祖说这一念若是与菩提自性相应，当下即佛，若这一念落入阿赖耶，当下即凡夫(前念觉即佛，后念迷即凡夫)。这下明白了吧，还有菩提自性永远清净也不是恒常不变，而是动态的平衡清净。 问：《唯识概要》的说法哪儿不圆满？ 晓：这就是所求的答案。很多大德都说——原本的清净自性，由于一念无明，使得根尘相对时产生了不清净的识，但你想，水不洗水，尘不染尘啊，无明难道是无中生有？这说法最早是僧肇大师提出的，原话不记得了，大致意思是，“由真起妄，修行使得返妄归真”，他这说法按唯识宗观点来看，是不对的。修行是返妄归真，但最初绝不是由真起妄，最初就是妄而不真。唯识讲万法唯识，识乃无始，何来由(清净自)性到(染污的阿赖耶)识，说真如，真如乃八识自证分。僧肇的说法，最早反对的是禅宗的弘忍大师，其实在《圆觉经》《胜鬘经》《楞严经》中都有关于这问题的论述，近代有月溪禅师明确说僧肇大师错了。 问：我爸爸什么也不信，他老说我——你念佛也得一天吃三顿饭，我不念不也一天三顿饭？我真没办法回答。 晓：你爸爸是做什么的？ 问：我爸爸是厂长。 晓：你可以给你爸爸说——我吃饭是肚子饿，而爸爸你呢吃饭可能就是为了一笔贷款，或者为了要卖出产品，买来原料。这不就是区别吗？你是因为肚子饿而吃饭，这是吃饭的正因，而你爸是为了贷款，为了业务而吃饭，这不是吃饭正因。因不正吃饭，时间久了会影响身体健康的。 问：我是皈依了××师父，师父能说会道，可以解答我们提出的任何问题，可两个月前他忽儿还俗了，我们一下子感到心里很空落。师父怎么能这样呢？ 晓：师父为什么不能这样呢？这很正常呀！佛教允许，国法也允许。我们凡夫都有这么一个错觉，认为出家后重又还俗，这样“倒驾慈航”，是见不得人的。当然，做事不能够从一而终不是好现象，但知难而退也未尝不是勇气。不能够做一个好出家人，倒不如还俗做一个好居士。为什么呢？僧团中间有人要出去还俗，同时也还有人要出家，来加入僧团，这样形成一个双向流动，才不至于使这僧团变成一潭死水。就象中国没有改革开放时，我们只有落后，当我们把国门向美国、向世界打开之后，人才双向流动，反而我们现在国力日益强大。佛教也得这样，要还俗的，谁也强求不得，他要从僧团中自然淘汰出去，但同时还会有人来补充，从目前来看，补充量远大于淘汰量。佛教现在可以说是处于一种半开放状态，这才不正常。我有时出门，尤其是到北方，总有人问——你年轻轻的为什么要出家？人家都好奇呀！人们不了解佛教呀！其实这很不利于佛教发展。我们居士也这样看待还俗问题，这是佛教的悲哀。我们是佛教徒，然而在皈依三宝时根本就没有明白什么是真正的皈依三宝，你皈依的是佛、法、僧，现在不说佛与法，单说僧。你师父不叫“僧”，“僧”是和合众，是六和敬精神，你皈依的是六和敬精神而不是你师父这个人，这种精神现在还存在呀，你师父他只是一个见证人而已，你绝不能因为你师父不是你理想中的、从一而终引导你的师父就退失信心，这是你的正信不具足。你应该回头修皈依三宝。你大概是郑州的吧，我对你很有些面熟的，郑州有些居士在学《菩提道》，日常法师就讲阿底峡尊者对任何人讲法都讲皈依三宝，绝对有道理。 问：假如每一个出家人都还俗，佛教还怎么发展？ 晓：我刚出家时，沉君骂我——假如所有人都出家，社会还怎么发展？当时我说，你这假设毫无意义，因为永远不可能成为现实，至少沉君你就没有出家，人人出家是不可能的。你现在的假设也是，至少我刚晓现在就没有还俗。文革时也不是个个都还俗，九华山就有一个老师太，我不知道名字(现在知道了，是香山茅蓬性妙师太)，住在凤凰松那儿。 问：现在有很多冒充的假出家人，她一来就说是什么名山大寺的，要化缘盖庙。一下子也搞不清是真是假，后来才发现是骗子，我已被骗过好多次，这该怎么办？ 晓：没办法，我们只能自己提高警惕。为了能识别真假，对佛教的常识多了解些就行了。到外边冒充出家人行骗的大多是湖北、安徽的农村妇女，她们利用人们的迷信及怕死的心理作案，而且不论哪个季节一般出去都戴着帽子，你就不妨拿下她的帽子看看是不是光头。假的都是把长头发盖在帽子下而已，因为她作过案后过一段时间还要回家过日子，就不可能理光头的。再者呢，她到你家去，你就不妨让她给你背一段《楞严咒》，她不会背你就不给钱。我们甘露寺就收到不少这样的信，人家说是我们甘露寺坤悟大师的弟子，还有慧兰、悟真什么的，甘露寺哪儿有什么坤悟、慧兰、悟真。可是一般都是来信感谢她们给人家消了灾、免了难，这真没办法，所以说我们让大家都了解佛教，以后就不上当了。 问：我有好几次见到出家人在酒馆喝酒。 晓：这也正常，因为现在出家人的素质普遍不高，当然会有不少乌七八糟的事儿，但作为正信的佛教徒，我们不能丧失信心。就象共产党员一样，本来党员就应该为人民服务，吃苦在前，然而现在大部分党员不是这样，但我们也应该看到共产党领导我们取得了一个个的胜利，我们中国的国力越来越强大，经济建设的成就举世瞩目，我们对国家有的是信心。出家人也有不少好的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |