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无‘电阻’相应快

问：两年前我开始学法。我曾研读‘安祥之美’，并用心抄写，当时内心感到很舒畅，很喜悦。接著又持诵金刚经，看导师讲词，听录音带，今天听了自性歌，见到了导师，却不禁一直掉眼泪且无法控制，心脏跳动加速，全身发热，不知是何原因？

答：你的根器很好，像你这种情形就是相应，你的心态已经改变，开始有了正确地觉受，当你诚、敬、信具足时，便会有这种感觉。当没有人在旁的时候，想哭，可以大哭一场，躲到没有人的地方，免得有人劝你不要哭，哭过之后，心垢就洗掉了。

哭与笑都是感情的发泄，对修行人来说很重要，感情与理智，都是人的生命力，无缘大慈──无条件的同情；同体大悲──感同身受的同感，这都是修行人的动力。所有大科学家、大文学家，都有炽燃的热情，一个意志消沉、感情冷漠的人，不可能成为天才，修行也不可能会成功。

一个接触正法想哭的人，他的悲心很重，修行会有成就，没有感情就不相应，当你觉得心窝发热、脸上像有太阳照晒的感受，这就叫相应，只有正法，才有这种感受，不是正法，没有用。(编者按：所谓正法相应，即是正因、正缘相遇，所产生的瑜珈──联合，这是难能可贵的事，若是有‘电阻’，虽有正因，亦不相应，缘不具故。)

桶底脱落是什么？

问：修行的要旨是舍之又舍，放下一切，为何导师说要桶底脱落，就要熟读六祖坛经，研究指月录、五灯会元、碧岩集、圜悟心要，而且要拚命去装，这是否和古人所说‘为道日损’有矛盾、冲突？

答：‘桶底脱落’是形容‘理极必反’的意思。学法若能一切放下，最为省事，因为放下就到家了。如果放不下，只好挑起走。挑起走就是精勤修行；看指月录、五灯会元、碧岩集、謮六祖坛经、金刚经……只管朝空桶里猛装，有一天装过了头，理极必反──桶底脱落时，就知道原来如此了。

你说指月录看不懂，它并不是要你懂，它就是让你看不懂。越不懂越要看，看到懂了‘不懂’的时候，就会品尝到那‘不懂’的真正味道，的确是其味无穷。

桶底脱落的人，千七百则公案，只有一个答案。桶底没有脱落的人，看一百个公案，就有一百个答案；事情就是这么简单。

念金刚经消除业障

问：我常做恶梦，听说读金刚经可以消业障，但是金刚经又很难看得懂，请老师开示。

答：你若求懂，就不能去业障了，关键就在这里。由于你不懂，它确实可以去业障，金刚经极为可贵、殊胜的地方在于即说即破。‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’这是一切宗教所没有的。‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’你要常作如是观想，发愿念金刚经三千遍，你的恶梦就没有了。

梦是前尘缘影，过去多劫多生所累积的资料在发酵，要想去掉它，只有认真修行。

禅，不同于其他法门，不用记取那些废知识、闲知解。禅只贵现证，对你讲念金刚经何以能去业障的大道理，对于去除你的业障一点用处也没有。你若能依教奉行，念经三千遍以后，业障去了没有？你自己会最清楚。

念金刚经绝对可以去业障，所有的经都没有金刚经殊胜、究竟、彻底，金刚经如太阳，邪魔外道如霜露，太阳一出来，霜露就消掉了。

心空及第归

问：弟子初识禅门，未知门径，唯力持心经之咒语，尤以心烦、心绪不定之际，力加持诵过后，整个头脑空空的，无法思考，此情形是好是坏？恳求老师开示。

答：老师过去也曾有过‘本是一片闲田地，过去过来问主人’的经验。由于你漫不经心，并没有认真修行，所以时机到了，你不知捉住加以肯定，还在怀疑‘是好？是坏？’这就是如同‘叶公爱(画)龙’──只爱假龙，一旦真龙出现，便吓得休克了。

心地若空，慧日自现。‘此是选佛场，心空及第归。’当心空时，烦恼不入，一切杂念妄想不生，只有一颗平等、清净的心空空朗朗，这个时候，你若把握住、肯定它、解释它，马上就见性了。如果你更能保持它，小心翼翼地照顾它，不要丢掉它，久久纯熟，便能大事了毕。如或不然，可惜当面错过。

如何自修才不会走错方向？