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后来这位仁兄退休了，我说：‘你现在有时间了。’他说：‘是啊！’我说：‘你上午干什么？’他说：‘上午给老朋友写了两封信，给旧部属打了两通电话，就这么打发了。’我说：‘一个电话谈多久？’他说：‘大概二十分钟，两个谈了四十分。’我说：‘为什么？’他说：‘闲得好难过啊！一个人枯坐在家里太难过了。’ 由此可以知道，人要真心修行，在闲的时候修固然好，而在境上磨练更有力量。如果没有下定修行的决心，时间再多也没有用。你说苦于攀缘心太强，谁要你攀缘？是你自己要攀缘的，如果你肯猛踩煞车──脚煞车、手煞车同时又拉、又踩，它就不会攀缘了。你自己不能主宰自己，而放纵自己，放纵的结果，就越来越没有心力，以至完全失控了。事实上，你不是没有心力，而且人人都有心力，毛病出在你没有认真地自我主宰。 雍正皇帝见玉琳国师根器很好，只是精进不够；于是就拿了一把宝剑告诉他：‘我给你三天时间，你在这三天以内若不开悟的话，就拿这把宝剑自己了断吧！不然的话，我要把你推出午门斩首！’剑架在脖子上，面临生死边缘啊！玉琳国师废寝忘食地参究著。到了第三天果然大澈大悟了。当然啦！我不会弄个手榴弹挂在你的脖子上(大众哈哈大笑)，但起码你应该约束自己，主宰自己。你如果说没有心力就放弃，那任谁对你也没有办法，那是你自己的事嘛！你让它有力，它就会有力；你自认无力，它就无力了。你若抱著如救头燃(头上失火)的心态，看你有没有心力？不但有，力气一定会大得惊人！ 修行是否一定要禅定或诵经？ 问：在忙碌的现实生活中修行，是不是一定要禅定或诵经？恭请开示。 答：对于见性的人来讲，禅定是‘加速器’，如同太空梭外面安装了个火箭。禅定是很好，但是如果理路不明，法眼未启，坐禅恰似‘盲人骑瞎马，夜半临深渊’──极为危险。修行是‘独行道’，各位要记住这句话。在‘观潮随笔’里，我引证佛经，说明佛法的基本精神就是真独立、真自由、真平等，修行若不能独立，是不行的。独立并不是要到荒山野外没有人迹的地方去独立，而是以无住金刚心在熙熙攘攘的闹市中独立；在人声喧哗的大庭广众中去独立，不受任何干扰而潇洒自在。 禅定一定要有师父教，并且要有师父在旁边才行。一个人盲修瞎练是极为危险的。你若想禅定，不如在休假的时候，到修禅定的寺庙，皈依一位师父，在他那里练比较安全，自己在家里打坐不好，一旦控制失当，不管是受惊、受风，或者受到坏空气的污染都会生病，而且这种病很难医治，所以我劝你不要打坐。至于念经，金刚经、六祖坛经……都可以念。 如何才能得到正见及正定？ 问：正见和正受犹如禅者的两只翅膀，一个初学禅的人，如何能得到正见和正定？恭请开示。 答：什么是正定？就是心很安定，安定得很正确。有没有安定得不正确的？也有，吃了镇定剂会很安定，但那种安定是不正确的、不究竟的。那只是滞碍了生命的活力，那会降低思考能力，使人的感觉迟钝；而正定则不然，它是定慧圆明的。 初学的人，不可能一开始就有正见，所谓正见是指能澈见‘父母未生前本来面目’，不仅见自己的本来面目，而且也会见到一切事、一切理和万生万物的本来面目。所以正见不可能像开眼见明，闭眼见暗那么简单，具体可行的方法是照杜漏歌去行。杜漏就是杜绝那五个漏洞：不对外认同。不妄想。不突出‘我执’──生气、不满。少说废话、不躯壳起念。能这样就能保任安祥。当你秒秒安祥不再间断时，你的心会自然发酵、扩张，久之就能由离执而去执、无执。 法华经里说二十年中但令‘除粪’，除粪就是去除心中的尘垢，尘垢净除尽了，本心就发露了，如此则正见、正受一时具足。你只须保持安祥的心态，不必管它正见与正受，真实的禅者，安祥对他不但是必须的，同时也是足够的。在座的就有人修安祥禅而成熟见性、大事了毕的。 开悟的类别 问：坛经里面提到，惠能大师初闻一客诵金刚经，心即开悟，此‘悟’与后来五祖为其说金刚经时之开悟，二者有何不同？恭请开示。 答：悟有省悟、有体悟、有顿悟、有证悟。古德说‘我平生大悟三十次，小悟不计其数。’就深度而言，悟有多般。六祖初闻客诵金刚经时的悟，是省悟，省悟了什么？省察出人应该以无住心活在使命里，而人的基本使命，就是完成心灵的净化与进化。从而修正自己的想念行为，与发掘真实的自己，使无我之‘我’能够抬头，使自己的生命能够净化，尽此一生打一次彻底的胜仗，以赢取生命的永恒。这应该是六祖当时的省悟。如果六祖当时不省悟而是证悟，就不会到东山去学法了。 五祖以金刚经给六祖印心，才是证悟与印可。六祖宿具大智慧，在五祖那里，感受到了法味，舂米八个月，就完成了‘降伏其心’的工夫，具足了正见与正受，于是五祖给他印心，予以完全的肯定，这是非常稀有、可贵的事。 关于吃素的问题 问：台北有位会友道心很强，但是却强调一定要吃素，而且严格要求太太儿女都要吃素，请问这样是否正确？ 答：吃素是件好事，世界上有很多非宗教的团体都在倡导素食主义。因为吃素有益健康，但这要看什么人？假如一个小孩子正在发育期间，强迫他吃素，不但影响他发育成长，而且会影响其心理的正常。 一个工作十分忙碌的人，肝脏负荷重，他需要高热量、高蛋白，只吃植物蛋白是不够的。 吃素是有功德。就出家人而言，吃素在中国是必须的，但在外国如泰、缅传承上座部佛法的僧众却不吃素，何以如此？你只能问他们，我不愿谈这个容易起争的问题。就我们俗人而言，吃素与否，各凭志趣，不必勉强，如果杀生，这就坏慈悲心了，因为佛法最大的力量是慈悲，最大的动力是慈悲，最大的神通也是慈悲，我们若去杀生就不对了。佛有个方便法门，楞严经讲的三净肉──自己不杀、不为自己杀、自己没有看见宰杀。不但是佛法如此，孟子也说：‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’ 吃不吃素是自己的事。古德说‘吃是你的禄，不吃是你的福。’能够不吃，那是最好，如果白天不吃肉，而晚上梦中却大吃红烧肉，那很危险，死了要堕饿鬼道，倒不如吃三净肉算了。至于强迫全家人跟他吃素，这样不好，应该尊重每个人。况‘色类自有道，各不相妨恼’，何必勉强别人，让他烦恼呢？这显然已破坏了家庭的调和。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |