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(一) 《问》打坐时要如何念佛，才能使心清净？ 《答》心念心听──心中默念，心中听佛号。 《问》止静时，先以十念法，念两、三分钟后，再改用一句佛号持续称念，觉得很 《答》清凉是好现象，但不可取相。如果取相，皆是虚妄法。 《问》起香后，连续好几支香都昏沉，无法克制？ 《答》那是因为平常在社会上动乱得太厉害了，天天忙生意，天天忙上班，经常不得休息。打佛七，突然静下来，就打瞌睡了。这不是修行问题，而是生理问题。 《问》师父开示时，我们是继续念佛，还是不要念佛、一心听师父开示？ 《答》没事时，念阿弥陀佛，有事时，心清净，没有贪瞋痴，这就对了！ 《问》有事的时候，心清净，可以不用念阿弥陀佛是不是？ 《答》有事时，不能念阿弥陀佛了！此时，心中不生贪、不生瞋、不生痴，保持清 p-101净，一心不乱。 《问》如果有事时，又念佛，是不是变成一心两用？ 《答》办事时，不可能念佛嘛！但是可以不生贪瞋痴。认真、负责办事，不生贪瞋痴，就是念佛心了！ 清净心就是念佛心，好比手心和手背同是一法。 《问》拜佛时，观想阿弥陀佛……？ 《答》什么是观想？观想是心清净，发现自己有不清净的想法，赶紧解除。观想就是金刚经中说的「心无所住」，有所住皆不对。观想就是不取相，有所取相皆不对，皆是生死流。 不取相，没有观想，也没有不观想。不取有，不取无，这是大观想。 《问》请师父开示，用什么方法可以损减贪瞋痴？ 《答》用戒定慧。根本在持戒，戒具足，自然生定，定自然发慧。经上说得很清楚，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴！ p-102
《答》精进心不能算是一种念头。 所谓念头，是指妄想而言。难道说精进心，也是一种妄想吗？要是念头的话，那孝父母也是念头，敬长上也是念头，拜佛念佛也是念头，信佛也是念头，那不对呀！法有正有误，所谓念头，是指起心动念、指妄想。如果像刚刚那么说的话，不必念佛了，打佛七完全是念头！ 《问》打佛七，听到外面鸟叫，想到这是西方极乐世界的鸟，想到阿弥陀经的经文，不晓得对不对？ 《答》如果不想，鸟叫、经文皆无过；如果一想，就把法变成声尘了。 《问》感觉上，佛七当中，佛号比平常更容易被妄想打断？ 《答》坏在「感觉」。如果没有感觉，只管念佛，就没有这些毛病了！ 《问》佛七期间，特别容易做梦，梦到家乡的事情、亲缘眷属，这样子，临命终的时候，是不是非常障碍？ p-103 《答》那是勇猛精进的关系。平时梦不到，是因为懈怠。这不一定构成往生的障碍──往生的因缘是持念佛名，一心不乱。 《问》为什么打佛七时，妄想特别多？ 《答》无量劫来的习气嘛！不是容易对治的。譬如树，长了几丈高，年代很久了，一斧头能砍倒吗？要继续用功呀！ 《问》修念佛法门，如果证到念佛三昧，临命终时，就可以预知时至往生；如果没有，那是不是十之八九的人，都要靠旁边的人助念？ 《答》靠三昧力是自力成就；持念佛名，是靠阿弥陀佛大愿之力，也得往生。别人助念，不过是发起临命终人求佛之念及阿弥陀佛大愿罢了！ 助念，是引起他的神识。如果当时有恶因缘，忘记念佛了，为他助念，教他想起来，继续念佛，和阿弥陀佛相应。 《问》佛七当中，不拿念珠，无法计数？ 《答》佛七中，不拿念珠，直接摄心；平时，拿念珠，藉念珠摄心。大家要知道，念佛功德在摄心，摄心才得一心不乱，一心不乱才得往生。 《问》念佛时，一句接着一句追顶念。念的时候，觉得头很痛，然后觉得很烦，不想再念下去了！平常不会有这种现象。请问师父：这是不是用功不得要领？ p-104 《答》用力过猛！念佛方法有几种：拿念珠计数，不会头疼；三三四计数初念的人会头疼，念习惯的人就不会了；十口气念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……，尽一口气，不会头疼；自己念，自己听，也不会头疼。头疼是因为用力过猛。 《问》请问师父：睡梦中，忘掉自己受持八关斋戒，犯了歌舞观听，这样算不算犯戒？ 《答》梦中不犯。 《问》念佛时突然觉得眉间很紧？ 《答》起心动念。 《问》临命终时见到阿弥陀佛，起欢喜心，算不算起心动念？ 《答》不算。问题在平时念佛不念佛？临命终时念佛不念佛？如果不念佛，佛来了 《问》念佛时发往生的心，算不算妄念？ 《答》念佛求往生，不是起心动念；如果起其它的余杂想，则是打闲岔。 p-105
《问》佛七七天下来，想哭？ 《答》这有两种情况：一是情念，一是道念。情念，是感觉到世间苦，感觉有伤心之事，而痛哭流涕，这虽然也不错，但是差一层。道念，是心中受感动，没有悲伤的感觉。须菩提听佛说金刚经，涕泪悲泣，就是这种情形。 《问》为了要至诚恳切念佛，停止呼吸，腿很酸都不下坐，这样对不对？ 《答》念佛不管呼吸，管呼吸会感觉呼吸闷，会发生风、喘、气三种病。不管呼吸，呼吸自然愈来愈细。 《问》师父常教我们念佛要至诚恳切，如何知道自己至诚恳切度够不够？ 《答》想念父母的时候，是至诚恳切。念佛如果也以这种心情，就是至诚恳切。 以世间法比喻，男女之间发生感情了，想对方的时候，吃不下，睡不着，这种情形是至诚恳切。 《问》平常念佛，觉得至诚心不够，于佛前求哀忏悔。以后应如何精进用功，才能把佛号念好？ p-106 《答》精进不精进在于自己，求哀忏悔要至诚。 《问》如何使自己的念佛心，道心不退？ 《答》这个问题要问自己，别人帮不上忙。要知道：道心不退，靠自己，造作恶业，也是自己。这就是古德所说的「不关余物」。 《问》「大声见大佛，小声见小佛。」大声念佛，比较摄心，比较不容易打妄想。可是念久了，就没声音了！请师父开示怎么调适？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |