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问：法师，请再说一下，我们还要听。 晓：这个问题，主要是我们对真如、阿赖耶太陌生，分不清它们的区别，你们让我解释，我只能劝你们若真感兴趣，最好把相关的经论看看。学唯识可不是只凭学过概要，听过百法就够了的。 问：那不是一时半会儿的事儿。 晓：对的，学佛是很苦的事儿。 问：能不能把它变得轻松些。 晓：可以的，但那样你永远成不了大家。我还得检讨一下，我太笨了，对你们却谈这样的问题是不对机的，没有把握好应机说法的原则。 问：真如不能够受熏与成佛后就永不退转有什么关系？ 晓：请原谅，不再谈真如的问题。 问：这是我的最后一个问题，请法师一定回答。 晓：成佛后，如来如见见如来，他彻证真如，一切都清净，没有无明，自自然然，真如还能染污真如？水不洗水、尘不染尘，当然不退转。 问：《首楞严三昧经》中可是有这样的说法，文殊在久远劫前，是龙种上如来。《千手千眼观世音菩萨广大圆通无碍大悲心陀罗尼经》上说，过去无量劫前，观音已经成佛，号正法明如来，这又是怎么回事？而且，《观世音菩萨授记经》上还说，弥陀入灭之后，观音成正等觉，号普光功德山王如来，这又怎么解释？这不就是一个怪圈吗？ 晓：这问题毫无意义，我实在想不通你怎么会问这问题。观音、文殊可以显各种身相，他们现在显的是菩萨相而已，幷不是受了无明熏习退转了。 问：佛教讲的清净是怎么回事？ 晓：一切都是清净的，这个说法不好懂。我们把清净理解成纯净会好懂点儿，纯净就是纯净物，什么东西都是纯净的。就是说，是什么东西就是什么东西，绝对够纯。比如水，它是H2O，纯净的。 问：那么为什么有的水好喝，有的不好喝？ 晓：那已经不是水的问题，海水中就含有氯化钠、氯化镁等。你说的不好喝不是水不好喝。水中含有的氯化钠，氯化钠是纯的，含有氯化镁，氯化镁是纯的。还有茶水，它是纯的，到最后在茶杯上张一层茶锈，茶锈也是纯茶锈。 问：大乘经典的道理我绝对服气，可我的内心中总觉得大乘经不象佛说的，这该怎么办？ 晓：又是一个老问题！这是习气。最初上座部提出大乘非佛说，唐代的玄奘大师已彻底推翻了这个观念，他是立了个论式——诸大乘经皆是佛说。这是宗，因明上的东西。因是“自许极成非诸佛语所不摄故。”“如《增一阿笈摩》。”这一句是喻。这论式始终无人能推翻。道理上很明了，可我们老是感情用事，不理智。 问：这是通病。 晓：我这么想，把经典的来历搞清楚、说明白，是不是会好一些？大乘经与阿含经典在外观上就不一样。阿含是一段一段的，都很短，百字左右说一个事儿。但既重复又啰嗦。在第一页说过这件事儿，在第三页上可能又说一遍。这第二遍与第一次说时，经文只有几个字不一样。接着又说第三遍，甚至第四遍、第五遍，这样就特别令人信服。绝对是佛说的。比如说，我们这一次，关于阿赖耶大家问了多少遍，问一遍我就得解答一次，第一次的解答与第二次的解答，话语幷不完全相同呀。这是阿含。大乘经典不是这样，比如法华、华严、深密、般若等，这都是长篇巨制，一部经动不动多少多少卷。这大乘经是菩萨们结集的，这结集已不再象结集阿含那样，佛说一次我就记一段，佛再说一次我们就记第二段，佛若说十次我们就记十段，而且各自独立成章。菩萨们结集时就换了方法，一个问题，今天说一次，明天又说了一次，我是把这两次幷起来，记成一篇。别说你说两次，即使你佛陀说十次、一百次，我仍然是记成一篇，篇幅自然相应地就长了。比如般若，围绕般若这个中心，佛陀说了二十多年，那么二十多年该说过多少次？但菩萨们是把这二十多年所说的关于般若这个问题的东西统统综合起来，只结集了一部经——大般若经，总共六百卷。其它大乘经情形与这差不多，甚至还点明本经是几处几会说。比如《华严经》，就是七处八会，也有九会之说。在菩提道场、在普光明殿莲花座上、在夜摩天宫、在兜率天、在他化自在天摩尼宝殿、在逝多园林等。所以说这只是结集方式不同而已。 问：那么，每部经都有“如是我闻”这么个格式合适吗？ 晓：佛临入灭时，阿难问佛四个问题，其中就有经典结集问题，佛说让结集经典时，在开头都用“如是我闻”正信句，这是固定格式。 问：这很有点儿八股味道，不合理之极，若我现在伪造一本佛经，开头也写上“如是我闻”，这样不行吧！本来一切都是千变万化的，却非要整这么个死八股格式，难道不能丢弃？佛教史上四次结集经典，年代相差很多。老法师们讲经时，总是一开口——我阿难是这样亲自听佛说的。阿难什么时间才出家，是佛成道二十年后的事儿！也有不少经典他幷没听过，但阿含经也是“如是我闻”！ 晓：这没什么，因为“如是我闻”应该这样理解——“我”幷不是某一个人，而是“佛弟子们”，意思是我们这些结集经典的弟子们当时就是听佛陀他老人家这么说的，我们现在也绝不自做聪明地添油加醋，完全按佛说的原原本本地记录。再者，后来佛把给别人说的经又给阿难说过。 问：法师，我是真心出家，帮帮我吧～～ 晓：老问题就不要重复。不谈这个。 问：我真发心还不行～～ 晓：你详细说说。 问：人活在世上实在太苦了…… 晓：噢，四谛中苦为第一，这是佛话，你还是说点自己的话吧，这样也显得你有点人味。 问：我妈妈有精神病，老也不好…… 晓：别说了，若有人收你出家那才真叫造业。净宗三福第一句就是孝养父母、奉事师长，丢下老娘你忍心吗？不养父母在世间连个好人都不算，哪儿还有资格做和尚，和尚是什么？人天师表！你根本不知道理。大概是九三年，万佛城宣化上人的弟子恒效法师到九华山佛学院，他说，假如哪位同学家中还有老人，请赶紧回家。 问：我是想把老娘也带出来，住在庙里，那样环境好，对老娘的病也有好处，有钱人住疗养院，可我们没钱。我专心学佛，老娘养病，一举两得。 晓：强词夺理，这是你临时想出来的！不必要剃度出家的。 问：不求你了！有什么了不起～～ |