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问：佛与佛还不平等？ 晓：有差别幷不是不平等。因为佛在因地修行时他们所发的别愿幷不相同。不相同绝不是不平等，用语要准确，有时一字之差，就要堕“野狐”身的。 问：法师讲的挺好，给我们说一下你自己的私事吧？ 晓：随便你猜测。你把我猜成圣贤也行，猜成恶棍也行，只是别对我说，不然我会忘形的。 问：有时求佛还无求狐仙感应灵，为什么？ 晓：物以类聚，人以群分。当你的一切与佛菩萨大致相当，就与他感应了，可你的心态现在是与狐仙相类似，自然与狐仙感应。从这儿也可以看出你自己目下的境界有 多高：与狐仙一样！狐仙是畜生道。 问：观音为什么说人有难时，称念其名号，他闻其音声而救之？ 晓：观音是随时要救我们，但我们与他无缘，我们不接受，所以得念他的名号，你念他 的名号就是与他结缘。 问：他救我我怎么可能不接受？ 晓：你怕他骗你！ 问：我怕这干吗？ 晓：比如走在大街上，你见一个老太太拿了个很重的大包，你走上去想帮助她，她不认识你，当然怕你这个年轻人拿上她的包跑了她追不上，于是就不接受你的帮助，这就是无缘。但若老太太是你奶奶，你帮她拿，她就高兴的接受，这就是有缘。菩萨也这样，若无缘，他想帮你你也怕她骗你，何况你也不认识观音菩萨。 问：法师，请再说一下往生的事儿。 晓：这个已经说过好几次了呀～～ 问：我还不大明白，你前边儿始终没给一个明确的说法，都是稀里胡涂的。 晓：哪一点儿不明白？ 问：我一直是持诵六字大明咒，若我想往生西方极乐世界，是不是就不能再持咒了，得改念阿弥陀佛？ 晓：你发愿往生是什么时候？发心持咒又是什么时候？当时愿是怎么发的？ 问：学佛不久我就发愿持大明咒，当时说愿长持，往生倒是去年才有的念头。 晓：那么你还接着持咒，一直持下去，每次持咒回向时都回向西方极乐世界，完全可以往生的。当然得工夫到家！ 问：这样保险吗？有没有念阿弥陀佛稳妥？ 晓：想往生，那么第一要件是“信”，你这一怀疑，还怎么往生？ 问：不让怀疑，可老有怀疑呀，我这是真的怀疑，不是假的。 晓：记得一位居士给我写过信，他说，心是会联想的，念阿弥陀佛，可以联想到阿弥陀佛的大愿、功德等，你念唵嘛呢叭〖HT5， 7”〗口〖KG-0.2mm〗〖HT5，6”〗弥[HT]吽，它是观音菩萨的心咒，你应该想到观音菩萨的功德，观音是阿弥陀佛的胁侍，为什么不行呢？当然可以。 问：阿弥陀佛成佛了，他圆满，而观世音还是菩萨。 晓：你这么笨，你只要发愿往生，别说你念大明咒，不管你修任何法门，都不影响你往生，都可以做往生的助缘。 问：真的？ 晓：当然！这就是一向专念的道理。现在我们好多居士都误解了“一向专念”，认为一向专念就是只许念阿弥陀佛，其它的法门都不准学。其实不是的。比如，在《药师琉璃光七佛功德本愿经》中，佛对文殊菩萨说——若四众弟子及净信男女，受持八关斋戒，发愿往生西方极乐世界，见无量寿佛，称药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，乘神通来，示其去处，即于彼界，种种杂色，众宝华中，自然化生。这不是很明显吗？念药师佛，却发愿往生者，临终时有八菩萨去送。经中有说要往生者必须念阿弥陀佛吗？没有～～ 问：哪八菩萨？ 晓：文殊、弥勒、无尽意、药王、药上，这才五个，剩下的三位菩萨我也记不得了，《药师经》也是很常见的经典，自己找一下，帛尸梨密多罗译的《药师经》中间有八菩萨的名号，其它的几次翻译都没有。 问：现在流通本《药师经》上有的，还有观世音、得大势、宝檀华三位菩萨。 晓：那这就够八位了，不过现在流通的《药师经》是杂牌，是相互补充汇集起来的，这个本子是以玄奘大师的译本为主，加上了帛尸梨密多罗译本的八菩萨名和义净译本中的咒语，但人们认为这加得很好，就这么流行起来了。 问：星云法师说过一个事。有一人既拜妈祖，又拜玉帝，还拜关老爷，还拜观音，多了。但这人遇到强盗时，妈祖让玉帝去救，玉帝要关老爷去救，关老爷又请观音去救，正当这些神仙们在相互客气地推让时，这人被强盗杀了。 晓：这事是星云法师编出来的，绝不会有这样的事儿，若真发生这事，观音菩萨、妈祖都该下岗了。专一与唯一是不同的，我们现在要求专一而不是唯一。 问：往生到底是什么到西方了？是不是阿赖耶？ 晓：昨晚我做梦到了北京，当时我是真的到北京了，可醒来时却还在这儿。请问你，昨晚是我的什么到北京去了？这就是“生则决定生，去则实不去”的道理。 问：说到梦了我想请问法师，《金刚经》中说——一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。这“如是观”到底怎么观？ 晓：这四句偈我们称做六如观，就是说我们在日常生活中应该把一切东西看得象做梦一样，象幻化一样，象水泡一样，象影子一样，象露珠一样，象闪电一样。 问：你让我把这桌子看做梦境一样虚假，象露珠一样短暂怎么可能？ 晓：哦，你幷没有明白六如观，没明白什么是梦，什么是幻，什么是水泡。比如梦观，是这样的。我举个例子—— 我晚上做了一个梦，梦见一只大老虎要吃我，吓得我跑呀跑的，可是又跑不动。这时候你看，真有一只大老虎来吃我吗？绝对没有的！但是我做了个老虎来吃我的梦是真的，绝对有的！不信你可以在我正做梦那一会儿测测我的脉膊、心跳，保证异常，我醒过来时会吓得满身大汗。这老虎来吃我是没有的，我做了个老虎来吃我的梦是真的，这是梦观。而幻观呢，幻就是幻化师，也就是魔术师，他拿一块石头，在台上三下两下把石头变出一只鸭子来，那么这变出来的鸭子是绝对没有的，变鸭子的那一块石头是有的，这个才是幻观。下边的泡、影、露、电也与这差不多，所以说，如梦幻泡影，幷不是说把一切东西都看做梦境一样虚假。 问：那么梦到底是有还是没有？ 晓：词不达意，不知道大伙儿听明白他问的到底是什么了吗？我们知道，一切有为法，都是缘起的，那么这梦也幷不难理解。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |