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第三个问题是凭有限的时力如何成就无量的功德，断尽无量的障碍？其实呢，不必担心。比如作梦，在梦中作了多少事儿？无量的。那么我们在无明大梦中，无始以来在轮回，有多少烦恼呢？无量。然而当我们梦醒时，刹那间一下就醒来了，与你梦中跑了多远毫无关系。我总不可能若作梦到埃塞俄比亚去了就好半天醒不来，若作梦到南关逛市场了就很快醒来～～没有这说法。禅宗说的顿悟成佛，那就是在无明大梦中刹那间一下子醒来了。当然，什么事儿都得众缘和合，无缘不成的，所以佛说从初发心到成佛中间有三大阿僧祗劫，这个数字虽然很大，但它有限。 问：三大阿僧祗劫怎么分段？ 晓：从初发心到登初地需一大阿僧祗劫，从初地到七地圆满登不动地需一大阿僧祗劫，从不动地到佛果又需一大阿僧祗劫。其实呢，这时间与宇宙——宇宙就是无穷的时间和空间——较之幷不算长。可以举个比喻。小时候看过一本连环画，已经忘了名字，说是一个小孩晚上作梦，梦见与孙悟空玩，正玩的有劲，听见从天外响起了铃声，他很奇怪，这是什么声音？怎么这么象电铃？忽然，他惊了，是闹钟！到五点半了，该起床了。一下子醒来了。可醒来后，确还是感到没睡够，身上还发困，但要上学呀，只能起来，一脸的酏甑相，到上学后，与小伙伴们一块儿，方才恢复活跃。在这个例子中，小孩正与孙悟空玩猛听到铃声，心从孙悟空回转了，这是什么声音呢？可喻初发心。呀，闹钟铃响了，这是见道。他彻底清醒，起来穿衣服，可喻不动地。我们都有这个习惯，只要没穿衣服起来，还有可能想，管它呢，再睡五分钟，五分钟后马上就起来，然而一迷糊就又结结实实的睡过去了，只有坐起来穿了衣服，那么再睡过去的可能性就几乎没了。到学校后与伙伴们在一起，活跃得很，就可喻圆满。若是女士们，则起床后都要化妆打扮，一化妆立马就容光焕发，一容光焕发就可喻圆满。这段时间是不是很长？不长的！ 问：缘起与因果二者是什么关系？ 晓：说穿了，它们其实是一回事儿。比如1+1=2，把1+1当作因，则“2”就是果，因为等号前是1+1，所以等号后一定得是2。若我们把1+1叫作诸缘，诸缘和合而起，起的什么，诸缘 是1+1，当然，起的是2了，所以，叫缘起也好，叫因果也罢，都没关系。 问：到底怎样做才算善？又怎样做才算恶？ 晓：百法分析的很清，它把你的起心动念都分析了，说心所法时你没听吧？ 问：孩子病了，我来时你已经快说完了。 晓：现在我也不可能回头再说了，反正有录音，你感兴趣的话就听听。《了凡四训》中，云谷禅师讲的也很好，你可以看一下。关于善恶，我也有几句话，我们现在人做事，都不出这几句话。(1)损人利己。所做的事对别人没有利益，但对我自己有利，当然这利也仅只是满足了自己一时的心念，而无关乎究竟解脱。这就是恶，但不算极恶。(2)损人不利己。一年冬天，有个小偷，晚上跳到一个老头子家偷东西，然而这老头子呢，虽然房子很气派，但那是儿子的，老人不愿与儿子们一块儿住，就自己一人住在新房中，老人只有一个小火炉，供自己做饭取暖。小偷见老头子的屋中实在没有可偷的东西，十分生气——住这么好的房子，我还认为能在你身上发一笔财呢，真令人失望。于是这小偷拿起老人火炉上捅火用的火棰，揍了老头一通。揍人家自己得了什么好处？况且是老人。后来被抓住了。这是极恶。(3)利人损己。就是舍小家为大家。这是善，但不是极善。(4)利己利人。这是极善。 晓：这儿有一张纸条，问到参访的事儿。这也难说，我们看古来大德他们怎样参访。他们都是先在一个地方潜心呆下来，一呆就是十几年、二十年的，最后发现还有几个问题，在这儿实在是解决不了，遍翻藏经也解决不了，于是才出去参访。这就是说，他们都是带着问题去参访的，有目的地参访。历代僧传都是这样记载的。当然尽信书不如无书，不是说古书上记载的都准确，但至少可以给我们一个启示。我们现在人呢？刚一出家，马上就要参访，参个鬼访，借参访之名行游玩之实！你没有目的，没有我这一次出去是要解决一个什么具体问题的目的，那么，这都是浪费时间。星云法师说这应该叫跑道场，不叫参访。这样你把各道场的人我是非带来带去，把所有道场都搞的污烟瘴气。 问：出去开开眼界也好。 晓：那样与你修行只有坏处。你刚出家，基本教理上的问题，其实在你皈依师那儿就可以解决的，何必舍近求远？再者，你呆在甲道场，会感到甲道场不如法。听说普陀山、灵隐寺、昭觉寺或者云南上座部什么道场很好。那么你千万要耐下心来呆在这甲道场，这样呢，在你的心目中会对普陀山、灵隐寺、昭觉寺存一个美好的形象，若你真的跑到昭觉寺，会发现它幷不象你心目中想象的那么完美，这样你把全国寺庙跑遍，就对整个中国佛教失去了信心，信心一失，学什么都不能成就。为什么会这样呢？主要是怨你自己。世界上幷不是缺少美，而是你自己缺少一双管用的眼睛。 问：有法师说，居士只有护法的权力而没有学法的权力，这对吗？ 晓：不对。说这话的法师是“披着羊皮的狼”，在坏法，是魔子，根本不是佛弟子。 问：树有无佛性？ 晓：树虽然也表现出了一定的生机，但它无有命相。有佛性的是六道众生，我们六道众生，既有生机又有命相，我们有成佛的潜在能力。六道里没有“树”这一道，它应该是不能成佛的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |