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诸位长辈、朋友们，这个麦克风告诉我们接下来讲的是重点，希不希望一、二百年之后，有个年轻人站上台去说我是某某人的后代，底下响起一片掌声？希不希望你的子孙走到哪都是受到人的欢迎、受到人的爱戴？我相信在我们马来西亚只要这个年轻人站上去说我是沈慕羽老先生的后代，底下一定响起一片掌声。我们只要把圣贤人的精神承传下来，我们就是圣贤人实质的子孙，我们也是范公的子孙，我们也是沈老的子孙。因为这些老人家他觉得文化的承传比他的家庭更重要，他格局很大，所以面对我们这些年轻人有这分志向要承传文化，疼我们就跟自己的子孙一样。 那天我们一起去看沈老，老人家九十五岁了，看到我们去，高兴，居然一连唱了十几首歌曲，爱国歌曲，而且还自己弹琴。这股精神已经跟我们的生命融成一体。老人家说到教书是没有钱途的行业（这个钱是金钱的钱），但是民族的利益比钱更重要。民族的利益只要丧失掉了，很可能再也没有回来的机会。确实世界有这麽多的古文明，之后都灭亡了，再也找不回来了，就是因为没有承传下来。所以我们整个民族能够绵延五千年不衰，都是有这些圣哲人的浩然正气，这一分对民族的道义、孝心，才能让文化不断，才能让后面的子孙都能得到这些智慧的庇荫、加持。 我相信绝对没有人会站上来说，诸位朋友，我是秦桧的后代。他假如这麽说，还得带一支雨伞，不然会被东西给砸到。但是诸位朋友们，绝对没有秦桧的后代，因为积不善之家，必有余殃，做出不好的行为会断子绝孙。所以真正爱护后代子孙，最重要的是积阴德给子孙，积最好的德行风范让后代子孙效法，这是真正的慈爱、真正的智慧。范公有高度的智慧，他的这一分爱心，他那时候义田，捐了很多的田地供大众来过生活是一千亩；到了清朝，他的子孙是发扬光大到了四千亩。现在范公的后代，听说估计已经超过一百万人，而且我们遇到的大部分都是公务员、老师居多，都有承传读书人的这分风范传下去。 刚刚讲到先有肚量、先有智慧非常重要。你看曹操肚量太小，曹操有一次逃亡的时候，遇到他父亲的一个朋友，保护他、照顾他，他很有怀疑心，以为这个长者会出卖他，后来他就把他们给杀害了。了解到自己误杀了这个长辈，曹操不只没有惭愧，他居然是说，「宁可我负天下人，也不可以天下人负我」，心胸狭隘。曹操能当宰相，绝对是祖上最起码要有好几代的积德，他才能当宰相。但是假如这个福现前，子孙没有德就麻烦了。曹操后来年老的时候头痛，结果华佗来给他看病。曹操为什麽头很痛？时时都是算计别人，怎麽可能不头痛，是不是？常常看人都很顺眼，心广体胖不会头痛。华佗看完之后说，我能帮你治，但是要把你的脑袋剖开来。这个曹操一听，说你是要我的命吗？他不信任神医，还把华佗打个半死，结果华佗就因为病重死在监狱里面。 所以曹操不是伤害了华佗的命而已，他把很可能让华佗救活的成百上千人的命运都给毁掉了。他种了这个恶因结恶果，他自己的孩子后来得了重病，华佗已经不在了，他自己感叹，假如华佗还在，我的儿子就不会死了，我就不会白发人送黑发人。曹操死后，你看上行下效，你肚量太小了，他第一代就发生什麽？兄弟相残，大家一定都听过七步诗，曹操的儿子曹丕跟曹植。你看哥哥要置弟弟於死地，「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急」。所以你上面一代做不好的榜样，下面一代马上就变成这个样子。所以我们要留与儿孙做好样子看。曹操到了孙子第三代就被司马家族给篡位，而且还诛了他三族的人，所以曹操的后代已经绝后了。 所以我们应该是开后代千年好的家风，是这样的定位。有位老师他听到这些过程，他就非常感动，他说到，小的时候看到他的爷爷，爷爷是村里面的干部，非常爱护邻里乡党，人民没饭吃了，都是把自己的先拿出去，自己吃一些比较粗糙的东西。印在孩子的心田里面，也很佩服爷爷。这个老师有天，因为念中学必须住校，礼拜六、礼拜天回自己的家里，那天他坐着摩托车，然后到了家门口。这个摩托车司机看到他们家，突然问了一句话，某某人是你的什麽人？他马上说：那是我爷爷。这个摩托车司机听了很感动说：你爷爷人很好，以前我们都接受过他的帮忙。然后说着说着他就坐上摩托车要离开。这位老师说：我还没给你钱。他说：不用了，不用了。你看他的后代走到哪，都受到爷爷的庇荫。诸位长辈朋友们，希不希望孩子坐摩托车不用钱？不是，不是。 这件事情对我很有启发，我小时候成长的过程，求学的过程，走到哪都有亲戚很照顾我，到台中、到新竹都有长辈照顾我。我以前以为可能是我长得很可爱，后来深入文化、深入教育、深入圣贤教诲，明白了，不是我很可爱，是父母对待这些亲朋好友都非常真诚，亲朋好友一有困难，能帮的一定尽全力去帮。在我的脑海里，非常深刻的印象，亲戚的孩子没有钱读书了，我父亲二话不说一定把这个学费就送过去。而且我那时候年龄这麽小，父亲对我们也没有说，朋友有难、亲戚有难，你要去帮助。整个成长过程，父亲从没有跟我们讲过这样子的话，也从没有告诉我们要孝顺爷爷、要孝顺奶奶、做人要孝顺，没有用言语说过，都是做给我们看，而身教对人心的感动远远超过言语。 所以当父亲把钱拿给亲戚的时候，我们的内心都有感受到父亲根本没有想要把这个钱要回来。你看没有言语的沟通，心灵都可以感受到。由於父亲这样的风范，我们自然对朋友都有这分的道义，所以三个孩子成长的过程，人缘都还不错。其实人际关系都是父母教给我们的，因为父母真诚的付出，所以这些亲戚朋友都记住了这分道义、这分情义，一有机会，他的孩子来了，都是尽力的来呵护他们。真的我们这一生不知道得到父母、爷爷、奶奶，甚至我们的祖宗，多少的庇荫。明白这些道理，人就常存一个感恩的心，希望透过自己这一生的努力，能够让所有爱护我们的人，甚至於我们的祖宗，觉得光荣、觉得安慰，这就是我们人生的价值。 所以一定是先有肚量、先有智慧再发展才华、知识、技能，这都是智慧的关键。而智慧就是时时看到根本，一切言语行为的根本就是这颗心地。而福田也靠心耕，我们在经典当中看到一段话，对我们教育孩子、从事教职工作很有提醒。这句话提到，「得乎道而喜」，一个人是因为力行道德而喜悦，他这个喜悦可以延续很久：「得乎欲而喜」，他是因为欲望的满足而高兴，那他这个高兴的背后，他人生的悲哀已经接近了，「悲可立俟」。这句话是让我们看到，到底我们引导孩子所谓的幸福人生是循着道义幸福，还是满足欲望的路？这个差异很大，孩子是欲望长了，还是德行长了？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |