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而季康子又问到，怎么让人民互相规劝？孔子告诉他，「举善而教不能」，你把善的榜样树起来，让所有的人效法，这个是好的。就像《弟子规》讲的，「道人善，即是善，人知之，愈思勉」，大家听到这些善行，都希望去效法。那就是你自己要树立榜样，然后让整个社会都有这些好的榜样出来。
所以整个文化在马来西亚复兴，要有家庭的榜样，要有小区的榜样，要有学校的榜样，要有团体、要有企业的榜样，要有好儿子的榜样、好女儿的榜样，要有好父亲、好母亲的榜样，好太太、好先生的榜样，好媳妇、好婆婆、好岳父、好岳母、好公公、好的小叔、好的小婶、好的……念得很多了，有没有漏掉的？有没有哪一个人说，「没有念到我的身份」的，有没有？没有了，好，一个都跑不掉，都能够为文化复兴贡献心力。只要这些榜样都能树立起来了，整个社会风气的扭转，就很快了。
在台湾，三重有一个小区，因为两个老师发愿，要把这个小区变成一个大家庭。去过台湾，或者刚好有台湾同胞的都知道，整个台湾省出最多流氓的地方在哪？就是三重。社会风气特别不好。这两个老师看到很多孩子在街头游荡，很不忍心，结果就决定在一个小区免费教孩子伦理道德，儒道释三教的经典。就这样，经过了十三年啊，没有拿任何报酬。一开始办的时候，还是去银行贷款出来办的。结果每一次没钱了，就在阿弥陀佛面前讲：「阿弥陀佛，您假如觉得我们的心不是真的，您就让我们下个月就没钱；假如您觉得我们的心是真的，那您下个月就给我们钱。」就这样走了十三年，不简单啊。
这两位老师，陈瑞珠老师跟余素华老师，这个余素华老师还得到教育界最高荣誉：师铎奖。去年她们做的工作，这个小区整个教化得到台湾政府的肯定，以她们小区的整个学习为榜样，推向整个台湾，成为小区学校的榜样。那大家想一想，她这个小区的贡献有多大？希望大家去台湾的时候，到三重走一走，走进小区你感受一下什么叫不分彼此的大家庭。我去参加过了，很感动。当然，人家有这么好的小区，那我们也要带头来做啊。
孩子有一个好的小区风气来教化，他就会学得很好。那怎么让我们的小区变好？谁开始做啊？自己啊。只要在小区看到垃圾了要怎么样？捡起来。看到邻居了呢？点头微笑。进电梯了呢？「请问你上几楼？」是吧？这个每一个真诚的关怀微笑，都在促进人与人的和谐。所以行道并不远，都在每一个当下可以做得到。
所以，我们从《大学》的教诲，就体会到了，要成就他人，首先要成就自己，从自己「格物」下手。我的时间只剩五分钟了，所以……没关系，我们看什么时候再有机会，再跟大家再来做交流。只要大家愿意的话，我一定欢喜的来跟大家再继续来交流。
首先，「格物」当中，很重要的，要去贪心。其实我们想一想，我们为什么从笑一百七十次，到最后只笑七次呢？因为我们误会了人生的快乐、幸福，我们觉得，一定要有很多很多才会快乐。其实说坦白话，那个婴儿有什么？婴儿有没有车？婴儿有没有钱？他什么都没有，他笑一百七十次。所以告诉大家，快乐是什么？知足常乐啊。绝对不是拥有得多会快乐，这个逻辑大家要冷静了。
请问大家，有钱人忧虑症多还是没钱的人？那不就很清楚了吗？所以整个社会，好像都觉得，要有很多外在的物质享受才会快乐，这是错误的方向。而我们人有越多的追求，他就会有延伸出「求不得」的痛苦。而且人只要贪求了，请问大家，您所见过的有钱的人，比方他前几年跟你说，「我五百万就好了」，当五年之后你再见到他，他怎么说？「五百万不够，我隔壁已经有多少了，两亿了」，好像太多了，因为我有时候会转不过来，用台湾的钱，是一比十，有时候转不过来。
而老祖宗提醒我们，人假如往欲望一直追求，大家要注意了，欲似深渊，它是无底洞啊。你看到一个大学生信用卡好几张，请问他会越来越节俭吗？不会。拉都拉不回来了。所以老祖宗提醒我们，「由俭入奢易，由奢入俭难」。小的时候你让他很会花钱，你是把他一生毁了。为什么？他花钱花习惯了，他忍不住，他一看到东西他就想要。我们把他教成欲望的奴隶，控制住他了。
我曾经听说，有那个女士买衣服，看到那个模特穿的那件衣服，自己今天不买受不了了，跑到百货公司找了好几间都没找到，结果找到十一二点回到家，累得半死，啪，躺在床上就睡着了，隔天再去找。你说，就是为了这个外在物质，把自己搞得累得半死。不只自己累，别人也很累，尤其她身边的人更累。
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