蔡礼旭:古圣先贤的管理智慧(第二集)(6)

而「成己」,怎么成就自己呢?细目里面就讲了,「古之欲明明德于天下者」,我们希望利益天下的人,首先怎么做呢?「必先治其国」。就是说,一个人他的国家都不好了,他能不能利益天下的人?人家说,「你少来了,把
而「成己」,怎么成就自己呢?细目里面就讲了,「古之欲明明德于天下者」,我们希望利益天下的人,首先怎么做呢?「必先治其国」。就是说,一个人他的国家都不好了,他能不能利益天下的人?人家说,「你少来了,把你自己国家先搞好就好了,还帮我们。」是吧?所以自己的国家好了,你才能把好的经验去帮助天下的人。
国家要好,那首先家庭要幸福。一个人自己的家庭都搞不好了,然后说「我要去利益社会」,人家相信吗?不相信。所以经文里面讲的,「古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身」,他得有修养,他才能把家治理好。要修养自己,从哪里呢?「欲修齐身者,先正其心」,「先诚其意」,一个人修养最重要的就是自己的心。怎么把心调好呢?「欲诚其意者,先致其知」,「欲致其知者,先格其物」。一个人都是贪心、都是坏脾气,他怎么会有真诚心呢?人家怎么会感动呢?所以根本下手的地方,在先对治自己的习气。有远大的目标,还得要从眼前一步一步踏过去,所谓「千里之行,始于足下」,千里的目标,也是从眼前这一步踏出去的。
所以从这里,就非常清晰了。怎么样成就自己呢?一定从格除习性、物欲开始,「格物」。一个人烦恼习气越来越少,他的智慧就开始冒了,叫「致知」。烦恼轻,智慧长。「致知」了,他明理了,常常都用这些道理来观照自己,他的意就越来越诚了,心也越来越正了。
我们看,这一个部分都属于「明德」,成就自己的部分。要到成就他人、利益他人,那就是进一步从「修身、齐家」这里的境界,「修身、齐家」到「治国、平天下」,这个就是人生观,人生的意义所在啦。
我们以前在读这个,都觉得,这种经典文章都是放在书柜里面的,跟我们人生有没有关系啊?其实告诉大家,这是每一个人都做得到的。
我们全国校长职工会,我们彭校长、李校长,他们发了一个愿心,希望全国华小统统学《弟子规》。人有这一种善心,力量很大。今年已经第四个年头了,推展得非常好,很多其它地方的华人到了马来西亚,也都要学习这些经验。他带动了全球华人学校学习传统文化风气。大家想一想,一个人的愿心、力量有多大?很大哦。
大家看胡小林董事长,他一个人好好的断恶修善、修养自己,然后把他的企业经营得很好,他这几年业绩都非常好,其它的企业看了非常感动、羡慕,向他学习。请问,他的人生达到什么价值?现在他讲的这些经验,传遍全世界的华人,他的人生可以达到「治国、平天下」。
在大陆东北吉林松花江中学,他是中学生,中学生一般比较不好管,可是他们管得很好,成绩不断提升。连那个本来不接受的同仁,看到前年考出来的高中联考成绩,那个本来反对的老师讲了一句话,因为成绩太好了,说道,「孔子显灵了。」你跟现代的人讲理念,不先给他这个成绩好,他有时候还不接受。你得给他赚到钱了,成绩好了,现在人比较现实。不过说实在的,只要德行好了,成绩一定会好的,这从根本救起来。
那他一个老师对一个班级,最后他的经验全世界都在跟他学习,那不就是「格物」。为什么?他放下了自私自利,一心一意为孩子想。他教书很有灵感,「致知」,很真诚的面对学生。「齐家」,他的班级就是他的家,他教好了这个班,全校一起向他学习,全校推开来了,这个大家庭在做了。最后,这个学校的经验又往全中国送,最后现在送出中国了,「治国、平天下」。
假如有一个企业真正落实老祖宗的伦理教育,那这个企业会放光,会照亮全世界的企业、全世界的商业。大家知不知道是哪一个企业?你们怎么无辜的看着我?你们都傻傻的对我笑。我是很懂人性的,我知道你们的意思,因为你们都比较谦虚,是吧?「我们做就好了,不要讲出来了。」
所以一个人学经典,最可贵的就是把经典转变成他的人生,转变成他的生活,转变成他的价值,这个是真正这一生没有空过了。尤其,我们刚刚提到的,七零年代汤恩比教授说,孔孟学说跟大乘佛法才能救这个世界。而全世界听不懂华语的地方很多,得要用英文给他们讲中华传统文化,是吧?大家想一想,全世界哪一个地方的华人,最适合用英文给全世界讲传统文化?像我就I don’t speak English,是吧?这我没办法啦。你看哪一个地方的人最适合?(马来西亚。)哇,你们真是「当仁不让」!
而且,不止我们华人有这个使命,我们纳吉首相,今年的 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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